聖經中的幸福
基督教 聖經怎樣論說幸福 這是一個極大的課題，是『每一個』人都有資格談論的事，但亦是最 難有共識答案的題目，因為這事兒看似是『個人性』的事，如果我是 一位『被虐待狂』，我會認為被虐待是人生中最幸福的事之一，肯定 地有百分之九十九的人不會認同這個觀念。 現代科技進步，聽說單靠互聯網上找資料，甚至連普通人都可以製造 原子彈。關於『幸福』這個題目，其網上資料當然就像恆河沙數，難 以數算，甚至維基百科都有很詳細的介紹不同宗教、不同名人、不同 領域去解釋這個題目。這便是一個荒謬的情景，因為每個人都有資格 去提出自己對『幸福』的感受答案，為何我們還要聽這些『哲士名人 』胡扯，就跟前面的例子一樣，幾至肯定，全部『幸福』的內容都一 定不會包含『被虐待』，那究竟是他們的錯誤，抑或是我自己有問題？ 對於這種『荒謬』，筆者還可以指出，互聯網上的這些文章，作者們 甚至都不知道『幸福』這個形容詞究竟準確地意指甚麼，連『字義』 都不理解，其內容可想而知，當然是牛頭不答馬咀，差之毫釐，謬以 千里。筆者當然有責任要盡快去解釋為何會有這樣的觀察，只要讀者 們稍為留意『幸福』這兩個字，我只看到人類去解釋『福』，然而絕 無例外，筆者還未見到有人去解釋裡面的『幸』字，一半以上的福氣 ，其實都是跟『幸運』有關的，沒有福氣又或失去福氣，大多數亦是 跟『不幸』有關的，走筆至此，各位大概都能理解到『幸福』裡的那 個『福』，根本跟『幸運』或『不幸』就像連體嬰，缺少了任何一方 都會導致連體嬰死亡，缺失了任何一方都會毫無意義可言。再舉一個 例子，八十歲老人能夠享受美食當然是一種福，但還要取決於他幸運 地仍然擁有咀嚼及味覺功能，如果不幸地缺失了品嚐美味的功能，八 十歲吃龍肉都不再是『幸福』。相信這個例子讓人更能理解『幸福』 的基本意思。 中國人的智慧源遠流長，所以中國古人的觀察當然有參考價值。在《 書經‧洪范篇》，有“五福”之說，五福者，一曰壽，二曰富，三曰 康寧，四曰修好德，五曰考終命。壽者長壽，富者富有，康寧者、健 康平安，修好德者做善事，以積德行善之因，才能獲得富、壽、康寧 之果。 然而“五福”之內容過於平板，沒有實際例子，沒有解釋為何積德行 善才能獲得富、壽、康寧，並且，就算人真的『積德行善』，亦不一 定、無法保證必然獲得富、壽、康寧，尤其是最後的一項『康寧』...