來自聖靈的啟導

神需要肝膽相照的朋友 兩年前，在一個夏令會的弟兄組內，我們分享一些較為深入、坦誠、 自問是有困難的靈程問題，有一位弟兄題出了這樣的一個事實 : 『身 為男性，耶穌也是男的，要問我愛不愛耶穌，我想像不到甚麼時候 才能達到門徒們的境界，相信有五成真心地愛他已經不錯了，更枉 談更進深地愛他，還有，如何愛法 ? 』當時這個問題沒有結論，我亦 只有把這個問題深藏於心。近日，我只能說是聖靈的啟導，多了一 個角度去審視這個難題，因為我想起了另一位有點虛構的人師 – 唐三藏。 西遊記被列為中國四大奇書之一，這是文人對它的評價，你可以不認 同，但如果你真的懂得一點邏輯與批判，最終你一定會讚同文人的眼 光，如果將它的人物與基督教的人物比較一下，你就會驚奇於作者吳 承恩的思維是這麼『妙絕』。西遊記內有很多虛構事件與人物 ( 並不是 全部虛構 ) ，所以才會稱作『大話西遊』，吳承恩筆下唐三藏與他三位 徒弟的關係真的令人拍案叫絕，大徒弟孫悟空武功法力高強，大鬧天 宮，幾乎無人能敵，唐三藏卻是弱不經風，但他能唸緊箍咒令孫悟空 就範，當兩師徒有矛盾衝突時，唐三藏根本可以隨時唸咒讓孫悟空屈 服，但每次出現這種衝突時，唐三藏往往捨棄這個優勢，他任讓孫悟 空可以自由離去，然而孫悟空明知道唐三藏手無博雞之力，如何保護 自己，所以都是以愛還愛，暗中相隨，這樣的情愛可真『妙絕』，基督 徒對耶穌有這種『義無反顧』的情愛麼 ? 如果我們不去時常思想神的話語，我們是看不通聖經的，我們只看到 平面的經文，得知我們的   神是無所不知、無所不在、無所不能的， 至於我們，我們甚麼都不是， 神要求我們盡心、盡性、盡意、盡力愛 衪，只是因為耶穌曾釘十字架，拯救了我們，為此我們就得盡全力去 愛衪，很多人根本做不到，當然包括筆者在內，我們連盡心、盡性、 盡意、盡力去愛自己亦做不到，但神的話是信實的，所以這段經文一 定另有所指 ( 這是另外的一個課題 ) 。 唐三藏在五指山下拯救了孫悟空，像不像耶穌在十字架上拯救了我 們 ? 唐三藏卻沒有為此而要求孫悟空去愛他，後來孫悟空對唐三藏 不離不棄，不是為了報答他的拯救，而是他認識唐三藏，亦認識自 己，唐三藏需要他，他亦需要唐三藏，這才...

根本沒有合神心意的教會   ( 無需為吵吵鬧鬧的教會過於流淚 ) 聖經裡記載了兩句類似『合神心意』的說話 : 撒母耳記上 13:14 現在你的王位必不長久 ‧ 耶和華已經尋著一個合他心意的人、立他作百姓 的君、因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。 使徒行傳 13:22 既廢了掃羅、就選立大衛作他們的王．又為他作見證說、『我尋得耶西的兒子大衛、他是合我心意的人、凡事要遵行我的旨意。』 於此，近代很多類似的講道題目便跑出來，諸如『合神心意的教會』， 『合神心意的家庭』，『合神心意的 …… 』，只是，聖經裡看不出有甚 麼經文會支持這些題目的內容。 香港大部份教會都是第一代教會，所謂第一代教會，就是沒有百年基 業的歷史，有很多甚至是因為不滿意某一些大宗派教會，意見分歧， 於是另起爐灶，一班人成立新的教會，有了這麼先決的條件，如果還 辯稱這是『合神心意的教會』，真讓人哭笑不得。其實聖經裡都表達了 一個非常清晰的內容，就是『根本沒有合神心意的教會』，從各方面的 經文，我們就可以得出這麼樣的一個結論。 我們先看看歷史上真正的第一代教會出現了怎樣的情況，在啟示錄裡， 耶穌吩咐使徒約翰寫信給七間教會的使者，包括了以弗所、示每拿、別 迦摩、推雅推拉、撒狄、非拉鐵非與及老底迦，這七間教會當中，除 卻示每拿與非拉鐵非之外，其他五間教會，耶穌都有極其嚴厲的責備， 示每拿教會處於受逼迫當中，後來歷史都屢屢證明了愈受逼迫，教會卻 反而變得愈純正，主耶穌預言示每拿教會有一些信徒將會被下在監裡十 日，衪沒有出手拯救他們，反而提醒他們冒要至死忠心，主耶穌完全沒 有暗示這是一間『合 神心意的教會』，試想想，不是每一個信徒都是那 麼堅定的，為了要進入『合 神心意的教會』，本來在舒舒服服，又發財 又富足的老底嘉信徒，誰會願意捨棄安樂而將自己置於『冒要至死忠心』 的境地 ? 非拉非鐵是另一間沒有被主耶穌責備的教會，他是人數極少的 一間小教會，由於人數不多，沒有出現人事複雜，分黨分派的情況，信 徒的背境亦較為單純，甚至多是老弱殘兵，所以主耶穌特別保護這個教 會，就是後期大逼迫橫掃整個羅馬帝國內的信徒，主耶穌應允『保守他 們免去他們的試煉』。我們不能把『單純、...

有關禱告 儘管看過一些有關禱告的書籍，但相信跟很多人一樣，這些書籍 幫不上甚麼忙，我們的禱告生活不見得有所進步，究竟問題出在 那裡? 耶穌教導門徒的禱告很短，那便是有名的『主禱文』，為何聖經 裡沒有長篇大論的論及禱告，而近代的屬靈偉人卻在喋喋不休大 談禱告的奧秘?  如果要給『甚麼是禱告』下一個定義，那其實很簡單，就是向 神說話，無論是呼求、無論是傾訴、抱怨....總之，就是向  神 的一種互動，我相信基督教很多的教義、指導、都是簡單易明的 ，因為這個救恩的恩典是送給每一個人，不論貧富，不問學養， 甚至是有智障的人，都可以得到，所以，我會想像禱告應該不會 是甚麼艱深難行的模式，反而會是人人可以，簡簡單單的自然流 露。只是，很多時候我們都忘記了年紀，對於一位永活的  神， 在祂面前，就算我們活到一百歲離世的那一天，都只像一個三歲 的小孩，跟祂說話，我們只要記著做一個三歲的小孩就可以了， 無需任何刻意的修飾!『  神會聽這樣的禱告嗎?』絕對不是一個 問題，我深信初信者甚至可以這樣的禱告:『 神啊，我可以中六 合彩麼?』 神需要的是我們肯與衪交談，內容絕對不是問題，這 等同一個幾歲大的童子問他爸爸: 『我可以駕駛這輛車子麼? 』 當大人聽到這種要求時，一定會用各種的方法向童子解釋為何他 在目前還是不適宜駕駛一樣。 筆者認為  神對任何人都像一位慈父聽三歲的兒子們說話，他根 本不會介意內容，亦不會按我們的要求照做，祂按自己的旨意而 行，他只是喜愛我們的聲音，喜悅我們常纏繞著祂，祂對我們亦 有所要求，當有一個人病了，是因為犯罪而招致管教，我們不知 就裡為病人禱告，希望父神治癒他，讓他早日康復，但筆者認為   神的心意不在於我們的禱告，而是在意於我們進一步的行為， 這位患病的弟兄在生活上是否需要幫忙呢? 他需要人開解安慰嗎 ? 他需要別人陪伴嗎? 有教友離世歸父時，我們不但為他的家人 禱告，亦有可能我們對喪家的禱告都是『胡亂』的，但筆者認為 禱告內容並不重要，而重要的仍是進一步的行為，喪家有甚麼事 情需要幫忙呢? 神在意我們去參與喪禮，與哀傷的人同感。有學 生考試，希望我們為他禱告，他自己卻沒有溫習，我們最好就是 在他考試的同時為他禱告，沒有溫習當然不合格，我們的禱告請 求亦沒有實現，但筆者相信  神就...

『請加入郵寄福音單張的行列』      多年前曾以郵寄的方式寄出單張，有一位傳道人半開玩笑的跟我 說，今日的世代，大概你要寄出一千封單張，才會有一個人無聊地看 看。這可能是一個事實。近期心靈上有一個催逼，『無論得時不得時， 務要傳道』，到街頭派單張，面皮薄，受不了奚落，惟有再次抖出多 年前的熱誠，以郵寄方式去達成此任務，那怕只有一個人得著好處，我 亦會認定十分有價值和有意義。 多年前筆者的一篇文章:     福音單張在何時開始應用，大概沒有文獻可以追溯，但東南亞地區 有規模以文字進行福音傳播的，可以數算紐西蘭宣教士馬道康，他在 1956 年期間任職星加坡證道出版社發行人，向馬來西亞地區推廣屬靈書籍，印 刷大量福音單張宣教，不遺餘力。     任何信徒都知道單張的效力，   神的話語在單張內，便會向人說話， 使人明白真理，使人明白救恩 ; 因此對於   神的兒女來說，派單張是一種 事奉，可以說是一種最重要傳福音的方法。     在香港，以往派單張很有果效，但隨著商品的市場推廣去仿傚，今天， 派單張已經成為一種苦差，路人不再對單張有興趣，甚至對派單張的人惡 言相向。從前， 神的兒女們亦可以上樓傳福音，只要有機會留下一張單張， 神的話語就能感動看單張的人，但今天，每幢大廈都有管理員，上樓傳福 音有可能成為了違法的事，甚至連公園，商場大堂，某些大型屋苑毗連的街 道，都有管理員把關，派單張這種苦差甚至成為『明日黃花』!     本人就是有這方面的抱負，才向   神的兒女們傳達一個訊息，今天派 單張看似不可為，我們需要另覓渠道去利用單張傳福音，所以，本人鼓勵 主內的弟兄姊妹，可以透過『郵寄』方式傳福音。只有你才知道你所居住 的樓宇有多少層，每一層以甚麼形式(例如用數字或英文字母)去編排單位 號數，如果你清楚知道任何樓宇每一個單位的正確地址，你就可以將福音 單張寄往這些地址，以後的事，聖靈會動工。     假如每星期你寄出十個地址，...