來自聖靈的啟導

新命令 - 彼此相愛的迷思 筆者信主快三十年，聽過不少有關『彼此相愛』的道，近年有 聖靈的啟導 ( 因為發掘出不少道理，而這些道理卻不是我的學識， 經驗與及觀察力可以達成的，它們的內容是那麼豐富而又有生 命力，絕不是筆者該擁有的智慧與能力 ) ，更切身地去反思， 發現了就是大部份講道人連基本邏輯都沒有，卻去教導『彼此 相愛』。 有關『彼此相愛』的最重要經文如下 : 約翰福音 第十三章 3       小子們、我還有不多的時候、與你們同在．後來你們要找我、但我所去的地方、你們不能到．這話我曾對猶太人說過、如今也照樣對你們說。 34      我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。 35       你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了。 聖經是立體的，要留意上下經文的意思並不足夠，如果我們稍為宏觀 去看其他經文，並從實例去驗證一下，大部份的傳道人試圖去解釋這 段經文根本完全不合邏輯，請看看耶穌最有名的預言之一 : 馬太福音 第二十四章 3       耶穌在橄欖山上坐著、門徒暗暗的來說、請告訴我們、甚麼時候有這些事．你降臨和世界的末了、有甚麼豫兆呢。 4       耶穌回答說、你們要謹慎、免得有人迷惑你們。 5    因為將來有好些人冒我的名來、說、我是基督、並且要迷惑許多人。 6         你們也要聽見打仗和打仗的風聲、總不要驚慌．因為這些事是必須有的．只是末期還沒有到。 7         民要攻打民、國要攻打國．多處必有饑荒、地震。 8         這都是災難的起頭。〔災難原文作生產之難〕 9 那時、人要把你們陷在患難裏、也要殺害你們．你們又...

你若在人前不認耶穌 以往很多教會面對申請受浸的信徒，都會查問一條假設性的問題， 就是『如果你面對宗教逼迫的時候，甚至面對生死關頭，你會否 在人前不認耶穌 ? 』 我們不要輕率這條問題的嚴重性，如果將它改為『若你不放棄信 仰，我現在就一槍打爆你兒子的頭顱』，這樣的一個艱難而嚴峻的 情況，你還可以站立得穩麼。這樣的一天必會來到，請看耶穌基 督怎樣親口宣告 : 馬太福音 第二十四章         6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲、總不要驚慌．因為這些事是必須有的．只是末期還沒有到。 7         民要攻打民、國要攻打國．多處必有饑荒、地震。 8        這都是災難的起頭。〔災難原文作生產之難〕 9     那時、人要把你們陷在患難裏、也要殺害你們．你們又要為我的名、被萬民恨惡。 10 那時、必有許多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨惡。 第十節的『必有許多人跌倒』所指的是信徒，就是因為信了耶穌，然 後選擇放棄基督教信仰，才會跌倒，如果死前仍不悔改，他的名字會 在生命冊中被塗抹，天國沒有他的份，只能在外面黑暗裡哀哭切齒。 馬太福音第十章裡有一段頗矛盾的經文 : 28     那殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們．惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的、正要怕他。 29         兩個麻雀、不是賣一分銀子麼．若是你們的父不許、一個也不能掉在地上。 30       就是你們的頭髮、也都被數過了。 31     所以不要懼怕．你們比許多麻雀還貴重。 32       凡在人面前認我的、我在我天上的父面前、也必認他。 33        凡在人面前不認我的、我...

如何聽道行道 不久前對『如何聽道行道』有一些領受，所以在別的網誌發表了 如下文章，近期有關聽道行道的領受更深更多，因此作更加深入 的補充，加入了『如何聽道行道的進深』版。 先看如何聽道行道 :   最新近的香港教會屬靈情況，普遍地都有一個趨勢，就是 信徒無力行道，無法達成教會一貫的教導 - 『聽道、行道』。 究竟在哪裡出現了問題 ?   其實『聽道、行道』是一個頗籠統 的詞彙，信徒究竟『聽了甚麼道』 ? 然後才可以『怎樣去行道』。     所謂『聽了甚麼道』 ? 當然就是教會每一週的講道聚會中， 講台上傳講出來的教導內容，在教會裡日子愈久的人，聽道的 次數相對地多，所聽過的內容亦相當豐富 ; 至於乏力行道，究竟 是無法行出『哪一種內容的道』呢 ?     聖經裡提出『聽道、行道』的，雅各書最常被拿出來作參考、 作教導，網上大部份有關『聽道、行道』的指導，亦多是以雅各書 的經文作為勸勉，只可惜，沒有多少人真能道出為何信徒無法行道。 其實雅各書提出了一項主因，只是亦沒有多少人去留意這一項主要 原因，變成失之交臂，空入寶山，無功而還。至於雅各書那一段經 文，是這樣的 : 『只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己，因為聽道而不 行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見、走後、隨即忘 了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且 時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實行出來，就在他所行的事 上必然得福。    雅各書一章 22-25 節   』     這段經文清楚地交待了『這人既不是聽了就忘，乃是實行出來』， 實行不出來，是因為『聽了就忘』。經文內亦提出了惟一解決的方法， 就是『惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此』。 『律法』這個詞，是包含了『指出、教導、下令或指出方向』，雅各 當時的說法，大體上是指摩西五經加上耶穌的言行和教導，在今日， 這裡的『使人自由的律法』，以『舊約及新約聖經全書』可以完全涵 蓋。     今天，很多教會已...