來自聖靈的啟導

  大部份有關燔祭由來的研究，都是冗長、沉悶，並且是各說各話， 不存在標準答案，這個題目本身就是一個謎。當我們瞭解了這個 前提後，就可以較為輕鬆地探討，甚至亦可以變成有趣的摸索， 並且，任何牧者若想在這題目上顯示出『權威』，那只是代表他 個人的看法，不一定是真理。   以色列人在曠野飄流的四十年中立國，他們出埃及的時候，在第 一次數點廿歲以上的壯男達到六十萬之眾，於是估算整個民族包 括婦女及兒童，總人口應該有二百萬之眾。人數雖多，但都是一 盤散沙，無紀律，無法規。然而出埃及頭一年的途中，摩西兩次 上西乃山得到神喻，不單得到最基本的律例、典章，還在不毛之 地當中架設起   神的會幕， ( 近來美國一位工程師 Andrew Hoy 對 會幕有另一種看法，他提出真實的會幕不是傳統的、圍繞在長方 形場地內的一個帳棚，根據實物尺寸與及架設配件的重量，它極 有可能是六層樓高的半圓球形帳篷，在曠野很遠很遠的範圍便可 以見到它的威嚴，它的外觀簡直擁有『萬邦來朝』的氣魄 ) 最初 摩西向法老提出要領以色列人離開埃及的時候，最重要的理由是 整個民族要到曠野地事奉   神，亦即是到曠野獻燔祭，但此時 神還未告訴摩西有關燔祭的正確律例與典章：   出埃及記第六章 10  耶和華曉諭摩西說、 11  你進去對埃及王法老說、要容以色列人出他的地。   出埃及記第八章 1 耶和華吩咐摩西說、你進去見法老、對他說、耶和華這樣說、容   我的百姓去、好事奉我。 2 你若不肯容他們去、我必使青蛙蹧蹋你的四境。 8 法老召了摩西亞倫來說、請你們求耶和華使這青蛙離開我和我的   民、我就容百姓去祭祀耶和華。   出埃及記第十章 24  法老就召摩西來、說、你們去事奉耶和華、只是你們的羊群牛     群要留下、你們的婦人孩子可以和你們同去。 25  摩西說、你總要把祭物和燔祭牲交給我們、使我們可以祭祀耶     和華我們的　神。   當以色列人成功離開埃及地，在六...

聽道行道表面上很簡單，並且看似不太難去實現，然而當這些『 道』經過耶穌的詮釋後，便變成很難去『行』，但我們卻習已為 常，視而不見，且看耶穌怎麼說：   馬太福音第五章 38  你們聽見有話說、『以眼還眼、以牙還牙。』 39  只是我告訴你們、不要與惡人作對．有人打你的右臉、連左     臉也轉過來由他打。 40  有人想要告你、要拿你的裏衣、連外衣也由他拿去。 41  有人強逼你走一里路、你就同他走二里。 42  有求你的、就給他．有向你借貸的、不可推辭。 43  你們聽見有話說、『當愛你的鄰舍、恨你的仇敵。』 44  只是我告訴你們、要愛你們的仇敵．為那逼迫你們的禱告。   筆者是香港人，書寫此文的時候正是 2021 年的夏天，大量港人為 了政治的緣故移居海外，心中有很多鬱結，我們在一個國際大都 會土生土長，一向以言論自由、金融中心、法制健全、富人家財 有保障，窮人對明天有盼望的環境長大，然而在 2020 年七月一日 公佈了國安法，一夜之間，我們便失去了這一切，我們居然被一 些對香港一無所知的外來人所統治，他們無禮、粗暴，我們在一 瞬間失去了上面全部的安舒環境，可以說，我們被迫要逃奔自由 ! 筆者仍記得港英時期英國人的幽默，升旗的時候我們懶洋洋躺臥 在草地上吸煙，以表達對英國旗的不認同，英國人卻笑著說，我 們對他們懷有惡意是正常的，他們亦深知人性的自然流露，他們 尊重良知，尊重別人的文化，亦尊重別人的喜與怒，這是人性的 統治，我們從英國人學到女士優先的優雅文明，我們得知圓桌武 士的高尚情操，當時的小學課本一定有夏丏尊翻譯本『愛的教 育』，同時，我們亦有孔孟、唐詩、宋詞，『己所不欲、勿施於 人』、『惻忍之心、人皆有之』 .... 中西的文化在我們的土地匯 集，當時我們還為香港的奧運選手自豪，因為他們戰無不輸，深 具體育精神，內中又族裔複雜，有金頭髮的英國人、滿臉鬍子的 印度人，黑頭髮的香港人，我們不但和平互助，融洽相處。外地 人來到香港，亦知道我們表面上的歧視言詞沒有惡意，金頭髮的 被稱為『鬼佬』，印度人被稱為『亞差』，日本人是『蘿蔔頭』， 當然我們自己亦有自我醜化的幽默，我們沒有國籍，是『地球 人』，身處世界三大金融中心之一，東方之珠的地球人，我們...