作一個末世智慧人、得勝者
作一個末世智慧人、得勝者
這篇文章的第一段說話，就是『末世近了，教會將會出現弟兄出賣
弟兄的情況，耶穌基督會將很多人的名字從生命中冊塗抹，你將會
如何面對?』
今天的互聯網資訊可謂達到空前爆炸的程度，然而想找一下過去有那
些講台牧者曾講過『末世弟兄出賣弟兄』的講道，只有一個形容詞去
表達:『噤若寒蟬』。可惜的是，眾教會不是被言論自由打壓，亦不
是面對人世間的政治逼害，自我審查，最有可能的是『不要趕客』，
會眾都像客人一般，不要把他們嚇跑，更有甚者，反而是異端『東
方閃電』(現改名全能神教會)卻在這個題目上侃侃而談。筆者在
這方面有一定的感動，所以將領受盡可能表達出來，讓聖徒們對部
份聖經內容多了另一些角度去思考。
在這裡先要提出四段經文:
馬太福音 第二十四章
3 耶穌在橄欖山上坐著、門徒暗暗的來說、請告訴我們、甚麼時候有這些事．你降臨和世界的末了、有甚麼豫兆呢。 4 耶穌回答說、你們要謹慎、免得有人迷惑你們。 5 因為將來有好些人冒我的名來、說、我是基督、並且要迷惑許多人。 6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲、總不要驚慌．因為這些事是必須有的．只是末期還沒有到。 7 民要攻打民、國要攻打國．多處必有饑荒、地震。 8 這都是災難的起頭。〔災難原文作生產之難〕 9 那時、人要把你們陷在患難裏、也要殺害你們．你們又要為我的名、被萬民恨惡。 10 那時、必有許多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨惡。 11 且有好些假先知起來、迷惑多人。 12 只因不法的事增多、許多人的愛心、纔漸漸冷淡了。 13 惟有忍耐到底的、必然得救。 14 這天國的福音、要傳遍天下、對萬民作見證、然後末期纔來到。 15 你們看見先知但以理所說的、那行毀壞可憎的、站在聖地．（讀這經的人須要會意） 16 那時、在猶太的、應當逃到山上．
啟示錄 第三章
1 你要寫信給撒狄教會的使者、說、那有 神的七靈、和七星的、說、我知道你的行為、按名你是活的、其實是死的。 2 你要儆醒、堅固那剩下將要衰微的．〔衰微原文作死〕因我見你的行為、在我 神面前、沒有一樣是完全的。 3 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的．又要遵守、並要悔改。若不儆醒、我必臨到你那裏如同賊一樣．我幾時臨到、你也決不能知道。 4 然而在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的．他們要穿白衣與我同行．因為他們是配得過的。 5 凡得勝的、必這樣穿白衣．我也必不從生命冊上塗抹他的名．且要在我父面前、和我父眾使者面前、認他的名。 6 聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。
但以理書 第十一章
31 他必興兵、這兵必褻瀆聖地、就是保障、除掉常獻的燔祭、設立那行毀壞可憎的。
32 作惡違背聖約的人、他必用巧言勾引‧惟獨認識 神的子民、必剛強行事。 33 民間的智慧人、必訓誨多人、然而他們多日必倒在刀下、或被火燒、或被擄掠搶奪。 34 他們仆倒的時候、稍得扶助、卻有許多人用諂媚的話親近他們。 35 智慧人中有些仆倒的、為要熬煉其餘的人、使他們清淨潔白、直到末了、因為到了定期、事就了結。
但以理書 第十二章
4 但以理阿、你要隱藏這話、封閉這書‧直到末時、必有多人來往奔跑、〔或作切心研究〕知識就必增長。
我們先看第一段經文，在馬太福音廿四章裡頭，耶穌基督向門徒細說
世界末了的情況，由於範圍頗大，所以筆者只選取大部份教會牧者很
少題及的一段，內容如下:
馬太福音 第二十四章
8 這都是災難的起頭。〔災難原文作生產之難〕 9 那時、人要把你們陷在患難裏、也要殺害你們．你們又要為我的名、被萬民恨惡。 10 那時、必有許多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨惡。 11 且有好些假先知起來、迷惑多人。 12 只因不法的事增多、許多人的愛心、纔漸漸冷淡了。 13 惟有忍耐到底的、必然得救。
這是一個內憂外患的嚴峻時期，在普世裡頭，基督徒要被萬民恨惡，絕
大部份人類不再支持基督徒，任何政權逼迫基督徒，都不再引起公憤，
基督徒會變得絕對孤立無援，教會受查封打壓成為家常便飯，沒有正義
的人出面干預，有假先知迷惑不信的人，目的是用盡一切方法對付屬
基督的信徒，更加不幸的，是教會內有很多人跌倒，彼此陷害，今天與
你一起大唱詩歌讚美神、敬拜神的弟兄姊妹，極有可能被你出賣，又
或者把你和你一家出賣，那些長老、執事，牧師或傳道人，極有可能
被你出賣，又或者他們把你和你家人出賣，你要如何面對? 不要說這
些事不會發生，上述經文的內容，是主耶穌親口所說的，我有否理解
錯誤。
說到這裡，筆者實在按捺不住，要題出有關災前 / 災中 被提的
危險假設，這兩種說法，就是最後的大災難期間，無論在發生
前，或發生當中，基督徒已被提，就好像人已在天堂裡，舒舒服
服的觀看人世間災難的慘況，自己無須面對，不但如此，進一步
更忽略了『弟兄要出賣弟兄，基督徒要被萬民恨惡』的預言。請
看清楚有關『被提』的經文:
帖撒羅尼迦前書 第四章
15 我們現在照主的話告訴你們一件事．我們這活著還存留到主降臨的人、斷不能在那已經睡了的人之先．
16 因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有 神的號吹響．那在基督裏死了的人必先復活。 17 以後我們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裏、在空中與主相遇．這樣、我們就要和主永遠同在。
這是主耶穌再來的耶一天，他從天降臨，在基督裡已死的人復活，
在世的基督徒被提，這亦是最後大災難
– 最後的一天。主來了，
大災難亦完結了。這裡沒有甚麼災前被提，災中被提，門徒要在世
作鹽作光，不單止是太平盛世日子，在人類最黑暗，在有史以來最
艱難的大災難時期日子，門徒仍在其中作鹽作光，展現出無比勇氣，
有盼望，仍給在世的人安慰和祝福 (世人未必接受)，這才是我認識
的基督教信仰。
很多信徒待在教會多年，所認識的弟兄姊妹年日以十年 / 數十年計，
甚至可以用金石之交去形容，怎樣都無法想像『彼此陷害，彼此恨
惡』的情況，但耶穌早已警告我們，這才是我們需要儆醒的原因，
我們且看第二段經文如下:
啟示錄 第三章
1 你要寫信給撒狄教會的使者、說、那有 神的七靈、和七星的、說、我知道你的行為、按名你是活的、其實是死的。 2 你要儆醒、堅固那剩下將要衰微的．〔衰微原文作死〕因我見你的行為、在我 神面前、沒有一樣是完全的。 3 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的．又要遵守、並要悔改。若不儆醒、我必臨到你那裏如同賊一樣．我幾時臨到、你也決不能知道。 4 然而在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的．他們要穿白衣與我同行．因為他們是配得過的。 5 凡得勝的、必這樣穿白衣．我也必不從生命冊上塗抹他的名．且要在我父面前、和我父眾使者面前、認他的名。 6 聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。
這是耶穌的信，警告其中一間第一代教會的實際屬靈情況，亦是預告
末世教會的其中一種狀況。
聖經裡沒有提到撒狄教會的結局，但在撒狄的遺址裡，卻顯示了一點
端倪，讓人驚訝，她本來是一間偌大的教會，但在亞底米神廟後只找
到一間很小很小的教會遺跡，這表示了甚麼? 如果從歷代的教會歷史，
從以色列民一貫都無視
神的警告，筆者認為在這間數百人的教會內，
本來就只有幾名是『未曾污穢自己衣服的』，當耶穌警告他們之後，應
該沒有甚麼大復興，或許只有很少數的幾個人真的悔改回轉，因此
只有這些少數人建立了一間很小很小的教會。其他人呢，就是『我也必
不從生命冊上塗抹他的名』的相反，
這裡頭還顯示了，被塗抹名字的人，比不從生命冊塗抹他名的人，多了很多很多倍。末世教會，有很多信
徒極有可能落在外憂內患的嚴峻環境中，務要記住，穿白衣與神同行，
一定不能出賣別人，亦要為出賣別人的人代禱，求神寬恕他們，又叫
他們回轉認罪悔改，像撒狄教會一樣，全教會可能絕大部份人的名字
會被耶穌基督親手塗抹，不要以為希奇，務要靠耶穌基督站穩，靠耶
穌基督作一個得勝者。
第三段經文是但以理書 第十一章
31 他必興兵、這兵必褻瀆聖地、就是保障、除掉常獻的燔祭、設立那行毀壞可憎的。
32 作惡違背聖約的人、他必用巧言勾引‧惟獨認識 神的子民、必剛強行事。 33 民間的智慧人、必訓誨多人、然而他們多日必倒在刀下、或被火燒、或被擄掠搶奪。 34 他們仆倒的時候、稍得扶助、卻有許多人用諂媚的話親近他們。 35 智慧人中有些仆倒的、為要熬煉其餘的人、使他們清淨潔白、直到末了、因為到了定期、事就了結。
這段經文是但以理時代對未來的預言，有些解經家在歷史中找出了可
以吻合的事跡。首先，但以理書約在公元前534年至528年左右寫成
的，二百二十年後，馬其頓亞歷山大帝去世，其廣大領土由下屬將領
割據，塞琉古一世建立了塞琉古帝國，領土包含美索不達米亞、波斯、
小亞細亞一帶，到了塞硫古帝國第八任王帝，安提阿哥四世卻逼迫猶
太人，時為主前167年，不但立例禁止猶太人的宗教活動，禁止割
禮，禁止獻祭，更污穢聖殿，擺放宙斯神像，叫猶太人向神像下
拜，有猶太人違背聖約，賣國求榮，亦有智慧人不屈不撓行神道，
勸勉同胞剛強行事，此時期很多猶太人因此而不惜殉道，最後導致
祭司長馬加比家族帶領猶太人起義，對抗塞硫古王朝。末世時歷史
必重演，將來耶路撒冷會有聖殿，亦會有類似安提阿哥四世這種人
物踐踏聖殿，殺害猶太人和基督徒，『那時、必有許多人跌倒、也
要彼此陷害、彼此恨惡。 』年青的弟兄姊妹們，請儆醒作智慧人，
就如昔日那些為
神忠心的人:『民間的智慧人、必訓誨多人、然而他
們多日必倒在刀下、或被火燒、或被擄掠搶奪』，雖然如此，我們仍
是靠
神去面對這些艱難，甚至求神憐憫，賜殉道的剛強和勇氣。
最後一段經文是但以理書 第十二章
4 但以理阿、你要隱藏這話、封閉這書‧直到末時、必有多人來往奔跑、〔或作切心研究〕知識就必增長。
很多教會都有教導『末世論』，但情況卻令人驚訝，研究末世的人十
分冷靜，分析時事政局、金融經濟、軍事及科技進展………，因為
好像早有一個理論共識，未來的三年半大災難必定會發生，然而我
們這些『敬虔』的基督徒，可能今夜就會被提，可能明天，可能下
星期，無論怎樣，被提之後便會天下大亂，這些災難是有史以來從
未有過的，猶太人會很艱苦，在最後面對絕望之時，才覺悟耶穌真
的是那位彌賽亞，全家得救。我們舒舒服服地目睹這一切事的發生，
然後在最後一場哈米吉多頓大戰役之後，便與基督一同作王一千年…
然而，這些論說卻背離『正道』。
親愛的弟兄姊妹，我實在很有負擔，要互相勸勉作一個末世的智慧人，
我求 神憐憫，加能賜力給我們，我們必須依靠耶穌基督才能夠成
為得勝者，因為離了他，我們就不能作甚麼，因為耶穌親口說:
約翰福音 第十五章
5 我是葡萄樹、你們是枝子．常在我裏面的、我也常在他裏面、這人就多結果子．因為離了我、你們就不能作甚麼。
我不是用空洞的口號，無內涵的八股、教條式的說話去規勸，所以現在
我舉一些例子，去指出為何我們必須作一個智慧人。聖經是一本冗長、
沉悶的『書籍』，因為只有得到耶穌基督生命的人，才會看得出聖經
的浩瀚、非筆墨所能形容的偉大與及無法測度估量的深邃。耶穌說:
約翰福音
第五章
39 你們查考聖經．〔或作應當查考聖經〕因你們以為內中有永生．給我作見證的就是這經。 40 然而你們不肯到我這裏來得生命。
在但以理書 第十二章中有題及封閉的書、末世時多人往來奔跑，知
識增長的事實，所以我會先舉出一本偽經的重要性，耶穌基督的
肉身弟弟猶大，在他的『猶大書』中曾引用被列為偽經的以諾壹書
內容:
猶大書
6 又有不守本位、離開自己住處的天使、主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裏、等候大日的審判。
14 亞當的七世孫以諾、曾豫言這些人說、看哪、主帶著他的千萬聖者降臨、
15 要在眾人身上行審判、證實那一切不敬虔的人、所妄行一切不敬虔的事、又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。
這些內容，出處都源於以諾壹書，但這本經典卻失蹤了多年，從前
我們很難去知道這書卷發生了甚麼事，更枉談去進一步探查究竟，
但現在互聯網方便快捷，有心人多會利用它去發表各種研究內容，
請看以諾壹書維基百科資料:
另外的一個網站，是有心基督徒對此偽經的研究成果
從以諾書的內容得知，她起始的十多章與聖經最有關係的經文是:
創世記 第六章
1 當人在世上多起來、又生女兒的時候、 2 神的兒子們看見人的女子美貌、就隨意挑選、娶來為妻。 3 耶和華說、人既屬乎血氣、我的靈就不永遠住在他裏面、然而他的日子還可到一百二十年。 4 那時候有偉人在地上、後來 神的兒子們、和人的女子們交合生子、那就是上古英武有名的人。 5 耶和華見人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡． 6 耶和華就後悔造人在地上、心中憂傷。
由於耶穌的肉身弟弟猶大曾引用以諾書，所以那個時代的猶太人一定明
白創世記中有關『神的兒子們看見人的女子美貌』的正確意思，因為以
諾壹書清楚記述了挪亞洪水以前的古代世界，確實地指出神的兒子們就
是天使，經文中更解開了很多邪術之迷，在網站中，已經有人將中文
版以諾壹書公諸於世。
以諾壹書中文版:
根據以諾壹書的內容，打破了我們慣常的思維，很多文間傳說
神話本來是真確的，只是在人云亦云中流傳，內容被扭曲而變
成失真，但我們卻用『荒誕不經』去對待這些傳說，並且視為
迷信，形成了固執的自以為是的思維。隨手從以諾壹書中抽取
內容，我們便發現它解釋了很多古代迷團。
無論中西神話傳說文化都有天庭這回事，有很多雷同的故事，
天庭中有很多天軍猛將，他們下凡執勤，卻迷戀上地上某一
位女子，難以自拔，甚至放棄天庭的好處，包括本來不死之
身，以諾壹書很清楚地道出它的來龍去脈，更記錄了這種表
面不顧後果的浪漫，卻造成了一些無法逆轉的後果，這些天
使與女子交合，生出巨人來，人類的土產收成不夠養活這些
巨人，於是巨人吞吃人類，甚至巨人與巨人間互相吞吃。由
於這些天使娶女子為妻，天使將天體運行、觀星、占卜、咒
語、植物知識、法術………等等教曉人類，這些女子更是巫
術之源。以諾不但記錄這些事，他向上帝寫請願書替天使求情
，而上帝則透露了這些天使的下場。
只有這短短的些少內容，便可以牽引出很多可以研究的課題，
例如巨人身高達300肘((即130公尺)，這樣的一群人去建造
金字塔有何困難? 巴別塔以後，上帝變亂了人的口音，上帝
創造了多國方言和鄉談，但是文字是人類自己發明的，以諾
出生時，是亞當在世間622年，他向上帝寫請願書，這表示
人類本來就有文字，筆者估計在巴別塔事件以前，人類是說
希伯來話的，至於希伯來文字的22個字母，應該是上帝教導
人類的，再引伸出去，當摩西在西乃山上領十誡石板時，神
用自己的文字寫出十誡，而非用人類的文字。
這些便是『多人往來奔走，知識必然增加』的結果，當耶穌
基督宣稱:
馬太福音
第二十四章
37 挪亞的日子怎樣、人子降臨也要怎樣。 38 當洪水以前的日子、人照常喫喝嫁娶、直到挪亞進方舟的那日． 39 不知不覺洪水來了、把他們全都沖去．人子降臨也要這樣
現在，是末世，本來失蹤的以諾壹書在世上重現，很完整地告訴我們
有關挪亞日子的詳細情況，所以要成為智慧人，時常思想 神的話語，
去找出衪希望我們如何生活，如何與衪的末世工作有份。另外，
神對這些墮落天使的刑罰，是他們必會看見自己的兒子被殺，人
類最平凡的一件事
– 生兒養女對於這些墮落天使來說，卻變成
遙不可及，在創世記第六章之前，即天使還未有娶地上女子為妻
之前，聖經內對列祖
– 亞當、塞特、以娜士、該南………等人，
對他們的評述只有六個字『並且生兒養女』，原來這是一種幸福，
是墮落天使永遠無法得到的夢想。
求聖靈幫助我們切心研究聖經，使我們可以作智慧人，另外的一個
例子就是主再來的日子:
馬太福音 第二十四章
36 但那日子、那時辰、沒有人知道、連天上的使者也不知道、子也不知道、惟獨父知道。
一直以來，如果有人可以推算出主再來的日子，此人必被斥為異端，但
你們若靠聖靈切心研究聖經，便會發現另一段耶穌基督親口說過的話:
馬太福音 第二十四章
14 這天國的福音、要傳遍天下、對萬民作見證、然後末期纔來到。 15 你們看見先知但以理所說的、那行毀壞可憎的、站在聖地．（讀這經的人須要會意）16 那時、在猶太的、應當逃到山上． 17 在房上的、不要下來拿家裏的東西． 18 在田裏的、也不要回去取衣裳。 19 當那些日子、懷孕的和奶孩子的有禍了。 20 你們應當祈求、叫你們逃走的時候、不遇見冬天、或是安息日． 21 因為那時、必有大災難、從世界的起頭、直到如今、沒有這樣的災難、後來也必沒有。 22 若不減少那日子、凡有血氣的、總沒有一個得救的．只是為選民、那日子必減少了。
耶穌基督表示，那行毀壞可憎的、站在聖地之時，便是末期來到，至
於末期有多少天，請看但以理書
但以理書 第十二章
9 、但以理阿、你只管去、因為這話已經隱藏封閉、直到末時。 10 必有許多人使自己清淨潔白、且被熬煉‧但惡人仍必行惡、一切惡人都不明白、惟獨智慧人能明白。 11 從除掉常獻的燔祭、並設立那行毀壞可憎之物的時候、必有一千二百九十日。 12 等到一千三百三十五日的、那人便為有福。
這裡十分清晰，毫不含糊的告訴屬基督的人，配合了其他經文，
便可以模擬出主再來的日子，未來耶路撒冷必有聖殿重建，後來
亦必有一位行毀壞可憎的人物攻陷耶路撒冷，當他廢除獻祭，並
豎立偶像之時，大災難時期便開始，直到過了1335日，便是主
再來的那一天，筆者不是推算出來的，而是大家有目共睹，是聖
經內如是說的。
耶穌基督告訴門徒，門徒寫下聖經，歷代相傳，為的正是要屬
基督的人知道末世的艱難，到時我們不是無望地不知災難何時
完結，亦不是有盼望，但是無了期地苦等，甚至等不及而氣餒，
現在，當我們真的面對大災難之時，我們亦確切知道要等待1335
日，並不灰心。
為何聖經表達了我們必須面對這1335天，耶穌基督提醒我們的
用意何在? 明顯地，我們若沒有任何準備，必然會喪失膽氣，甚
連至連救恩也會失落。耶穌基督在啟示錄中不但責備當時的教會，
甚至也是預言末世教會的情況，他責備以弗所教會把起初的愛心離
棄了，我們總會以為是整間教會的大體情況，但我覺察出原來這
是每一個信徒的情況，所以我們要悔改，耶穌強調。『得勝的、
我必將 神樂園中生命樹的果子賜給他喫』，士每那教會代表了
信徒面對另一種遭遇，被下在監裡，耶穌基督提醒必須務死忠心，
否則當然就是與救恩無份，『得勝的、必不受第二次死的害。』在
別迦摩教會，其罪過就是服從了非從真理而來、又或者是違反真
理的教訓，人要在基督裡悔改(離了他就不能作甚麼)，耶穌基督一
再強調『得勝的、我必將那隱藏的嗎哪賜給他．並賜他一塊白石、石上寫著新名．除了那領受的以外、沒有人能認識』。對於撒狄教會，全
間教會只有幾人是『未曾污穢自己衣服的』，所以耶穌規勸其他人『凡得勝的、必這樣穿白衣．我也必不從生命冊上塗抹他的名．且要在我父面前、和我父眾使者面前、認他的名』。………
耶穌基督寫信給七間教會，對每一間教會都發出相同的表示『得勝
的、必怎樣怎樣』，若我們在後來再追問這些當時信徒的情況，雖然
沒有實際上的資料，但以我們慣常所認識的『人性』，得勝者不會
很多，甚至是少數中的少數，因此我們絕對不能忽視『得勝者』的
嚴肅性和嚴重性，並且，我們要作出最嚴謹的準備，去依靠耶穌基督，
不惜代價要成為得勝者。
(啟示錄中有關巴蘭的教導，有否可能與成功神學類同?
尼哥拉一黨的教訓，有否可能與災前被提論類同?
親愛的弟兄姊妹們，
靠聖靈切心研究聖經，去作一個末世智慧人吧 !)
留言
張貼留言