來自聖靈的啟導

必須更正『靈修』的觀念 筆者多年在小群教會聚會，得到不少獲益良多的教導，與初信 的時候一樣，教會很注重信徒的靈命，久不久就查證『近來你 有靈修嗎 ? 』，這本來是一件美事，然而，信主的年日增長，自 己研究『聖經』亦增長，最後不得不提出一些互勉，任何屬靈 事物，最好依從聖經，每一種屬靈操練的教導，最後的階段和 結論『必須』返回聖經作結。 聖經裡從來沒有『靈修』的教導，然而我們卻以信徒靈修情況作為 靈命的指標，這已經是一個很大的問題，難道聖經內沒有如何牧養 的內容麼 ? 以至我們要用聖經以外的方法去檢視弟兄姊妹的屬靈光 景 ? 另一方面，我們甚至在聖經以外建立了一個『靈修』的系統， 靈修的意義，如何靈修， 3 分鐘靈修法………這樣的著作，這樣的 研究，這樣的網上資料，多如恆河沙數，問題最大的，是沒有公認 的標準，各說各話，無法以聖經為依歸。 歷代的基督徒研究主耶穌生平，努力去歸納出一些有助信仰的宗教 生活模式，一種『全天候』的結論出現了，那就是『讀經、祈禱、 靈修』，這本來是一項很好的建議，但由於這個發現對真理不夠準 確，有瑕疵的理論就必有破口，於是，『靈修』的路向只會愈走愈 遠，愈走愈偏差。其實聖經內真的有近似『靈修』的屬靈層面需要 我們去操練，有了聖經為依歸，才不是人的吩咐，才是硬道理。 這一切都是以『新約』談起，我們所傳的福音，故然是一個故事， 裡面有神是萬物的創造主，人犯罪，招來死亡，耶穌流血帶來贖罪 與拯救，如果我們相信這個故事，相信主耶穌是 神的兒子，便得到 永生，這個故事是信則有救恩，不信就與救恩無份，然而這個故事 只是信仰的入門，無法幫助我們去堅持信仰，鞏固信仰，就如同以 色列人是 神的選民，他們一出生便與 神有關係，對他們而言，是 『當怎樣行』。我們則有『新約』成為怎樣行的指標。 主前六百年左右，猶大王國有如強弩之末，亡國即將來臨，先知 耶利米宣告了新約的內容 : 耶利米書 第三十一章 31     耶和華說、日子將到、我要與以色列家和猶大家、另立新約。 32        不像我拉著他們祖宗的手、領他們出埃及地的時候、與他...

你知道『成為活祭』的真正意思麼 教會講道聚會中常有『成為活祭』這個主題，筆者曾經聽過 很多，都是輕描淡寫，甚至不痛不癢。近代詩歌，無論是用 廣東話，抑或普通話，作曲者都有一個心願，成為活祭獻給   神，但聽起來全都是口號，完全輕看『成為活祭』的嚴重 性。 基督教的所有精髓都藏於兩個約內，就是『摩西之約』，即舊 將。另一個約是『彌賽亞之約』，即新約。舊約的內容記載在 出埃及記 20 章至 23 章，歷代學者們一致認同，   神對以色 列民最大的心意就是出埃及記十九章所載 : 『 3   摩西到　神那裏、耶和華從山上呼喚他說、你要這樣告訴雅各家、曉諭以色列人、說、 4    我向埃及人所行的事、你們都看見了、且看見我如鷹將你們背在翅膀上、帶來歸我。 5        如今你們若實在聽從我的話、遵守我的約、就要在萬民中作屬我的子民、因為全地都是我的． 6        你們要歸我作祭司的國度、為聖潔的國民．這些話你要告訴以色列人。』   神希望以色列每一個人都成為『祭司的國度』，意即人人皆為祭 司，職責是獻祭贖罪成為聖潔，事奉神。但以色列人守不住舊約內容 的『條款』，最明顯的是出埃及記廿三章，因為以色列民從來未守過 安息年 :: 『 10         六年你要耕種田地、收藏土產、 11        只是第七年、要叫地歇息、不耕不種、使你民中的窮人有喫的、他們所剩下的、野獸可以喫．你的葡 萄園和橄欖園、也要照樣辦理。』 最出名的『十誡』本來就包含在舊約『條款』內，至於以色列守不住而 又不明顯的，就是十誡內的『不可殺人，不可姦淫』出 20:13-14 因為當耶穌解讀這兩句誡命時，那幾乎是任何人都無法遵守的 : 馬太福音 第五章 21     你們聽見有吩咐古人的話、說、『不可殺人。』又說、『凡殺人的、難免受審判...

如何讚美主耶穌 筆者年青時認識女孩子，追求女孩子，都會用情書寫上一些讚美對方 的說話，近期上網，很容易便找得到『如何讚美女人』的內容，其實 跟我所作過的沒有太大差別，碰上心儀而又漂亮的女人，可以直接讚 她『美艷動人』，不太漂亮的女人 ( 年青的女人不會太難看，廣東人有 所謂年華十八無醜婦 ) ，可以讚她有氣質，可以讚她笑得很甜美。 筆者亦會讚美身邊的男性同事，因為能夠跟他們共事，在一些事上共 同進退，便會察覺出對方的脾性，所謂『物以類聚，人以群分』，大 家『臭味相投』，甚至『識英雄、重英雄』，互相恭維 ( 尤其是向上 司反抬，會大讚對方『有種、夠薑』 ) ，不亦樂乎。網上亦有『如何讚 美男人』的內容。 但當說到『如何讚美主耶穌』時，筆者就真的有點驚懼，才發現 自己是如許『忘恩負義』，上網一看，不料，亦是慘不忍睹。我 們這些基督徒，唱唱聖詩就等同讚美耶穌讚美   神，主耶穌連 女人，又或者與我臭味相投的同事亦不如，筆者甚至跟大多數信 徒一樣，很多時在敬拜聚會時照歌詞唱詩，但心不在焉，不太清 楚在唱些甚麼內容，這就是『我如何讚美主耶穌』的本相。 由於近期看到一個事件，導致筆者決心再去思想『如何讚美主 耶穌』，那是有人私底下用方言去讚美主，方言的內容是真真實 實的其中一個國家語言，是優美的歌頌詩章。筆者不禁在想， 這個人在甚麼情況下，會騰出時間，去作這樣的舉動。我又想 起大衛，他統一以色列後將約櫃運回新都耶路撒冷，在迎接大 典中忘情地赤膊手舞足蹈，並不計較其他人的眼光，他這種敬 拜所顯露出來的讚美之情，真是一種典範，比較起來，他們的 『讚美』不但勝於我的讚美，自己更進一步發現，我在自欺欺 人，這麼多年來，究竟有沒有真實地去讚美主耶穌，因為裡頭 是有比較的，我確實讚美過女人，讚美過同事，但好像沒有認 真地讚美過主耶穌，大概是我無法去讚美未曾見過的主，然而 我想到另外的一種情景，就是蕭然起敬，筆者在閱讀一些名人 傳記時，心裡間中都會向一些英雄人物致敬，我相信這一種舉 動亦是一種讚美，於是，我發現了更多對主耶穌的虧欠。 筆者年青時是營業員，甚至逐步登上營業經理之途，自問推銷 產品自有一手，但人生際遇常有起跌，公司經營不...