必須更正『靈修』的觀念
必須更正『靈修』的觀念
筆者多年在小群教會聚會，得到不少獲益良多的教導，與初信
的時候一樣，教會很注重信徒的靈命，久不久就查證『近來你
有靈修嗎?』，這本來是一件美事，然而，信主的年日增長，自
己研究『聖經』亦增長，最後不得不提出一些互勉，任何屬靈
事物，最好依從聖經，每一種屬靈操練的教導，最後的階段和
結論『必須』返回聖經作結。
聖經裡從來沒有『靈修』的教導，然而我們卻以信徒靈修情況作為
靈命的指標，這已經是一個很大的問題，難道聖經內沒有如何牧養
的內容麼? 以至我們要用聖經以外的方法去檢視弟兄姊妹的屬靈光
景?另一方面，我們甚至在聖經以外建立了一個『靈修』的系統，
靈修的意義，如何靈修，3分鐘靈修法………這樣的著作，這樣的
研究，這樣的網上資料，多如恆河沙數，問題最大的，是沒有公認
的標準，各說各話，無法以聖經為依歸。
歷代的基督徒研究主耶穌生平，努力去歸納出一些有助信仰的宗教
生活模式，一種『全天候』的結論出現了，那就是『讀經、祈禱、
靈修』，這本來是一項很好的建議，但由於這個發現對真理不夠準
確，有瑕疵的理論就必有破口，於是，『靈修』的路向只會愈走愈
遠，愈走愈偏差。其實聖經內真的有近似『靈修』的屬靈層面需要
我們去操練，有了聖經為依歸，才不是人的吩咐，才是硬道理。
這一切都是以『新約』談起，我們所傳的福音，故然是一個故事，
裡面有神是萬物的創造主，人犯罪，招來死亡，耶穌流血帶來贖罪
與拯救，如果我們相信這個故事，相信主耶穌是
神的兒子，便得到
永生，這個故事是信則有救恩，不信就與救恩無份，然而這個故事
只是信仰的入門，無法幫助我們去堅持信仰，鞏固信仰，就如同以
色列人是
神的選民，他們一出生便與 神有關係，對他們而言，是
『當怎樣行』。我們則有『新約』成為怎樣行的指標。
主前六百年左右，猶大王國有如強弩之末，亡國即將來臨，先知
耶利米宣告了新約的內容:
耶利米書
第三十一章
31 耶和華說、日子將到、我要與以色列家和猶大家、另立新約。 32 不像我拉著他們祖宗的手、領他們出埃及地的時候、與他們所立的約‧我雖作他們的丈夫、他們卻背了我的約‧這是耶和華說的。 33 耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、乃是這樣‧我要將我的律法放在他們裏面、寫在他們心上‧我要作他們的 神、他們要作我的子民。 34 他們各人不再教導自己的鄰舍、和自己的弟兄、說、你該認識耶和華‧因為他們從最小的、到至大的、都必認識我‧我要赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡‧這是耶和華說的。
日子將到，約六百年後的一個逾越節晚上，就是那個日子，主耶穌以
神的身份，與門徒立此新約，我們在教會內舉行擘餅(聖餐)聚會，就是記念
這件事，筆者亦曾分享過四個主題:
4.
耶穌有否解釋新約是甚麼?
在最後一個主題: 『耶穌有否解釋新約是甚麼?』
表面上，從四福音的內容來看，耶穌好像完全沒有講論過『新約』，
更枉談解釋『新約』的內容，於是，歷世歷代以來，信徒都是『勉
強地』東併西湊的將耶穌和新約扯上了關係，對於『新約』內容的其
中一句『我要將我的律法放在他們裏面、寫在他們心上‧』理解成聖
靈內住聖徒心內的工作，並有相關的經文為證:
哥林多後書三章3節
你們明顯是基督的信，藉著我們修成的：不是用墨寫的，乃是用永生
神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。
這些看法沒有錯，但卻不夠深入，完全忽略了耶穌其中最重要的詮釋
與教導。眾所周知四福音書很奇特，他們互補長短，更立體地將耶穌
基督的生平與教導表露無遺，很多人刻意從中作出比較，尋探出更多
更深入的讀經『亮光』(筆者完全不反對這種做法，研經總是開卷有
益，有利無弊，但真理始終是屬靈的層面，與 神關係親蜜，亮光直
接來於聖靈的感導，筆者相信這亦是最豐厚的禮物(恩賜)，在四福音
書裡面，馬太福音，馬可福音及路加福音都有耶穌設立聖餐的記載，
惟獨約翰福音對有關內容的著墨較少，但對於耶穌在設立聖餐當晚
的講道內容，卻記載得最多，而其中有頗多的講論，根本就是詮釋
『新約』的內容，直接了當教導了『我要將我的律法放在他們裏面、
寫在他們心上‧』的意思，有關的經文如下:
約翰福音 第十四章
7 你們若認識我、也就認識我的父．從今以後、你們認識他、並且
已經看見他。 8 腓力對他說、求主將父顯給我們看、我們就知足了。
9 耶穌對他說、腓力、我與你們同在這樣長久、你還不認識我麼。
人看見了我、就是看見了父．你怎麼說、將父顯給我們看呢。
10 我在父裏面、父在我裏面、你不信麼。我對你們所說的話、不是
憑著自己說的、乃是住在我裏面的父作他自己的事。 11 你們當信
我、我在父裏面、父在我裏面．即或不信、也當因我所作的事信我。
16 我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、〔或作訓慰師下同〕
叫他永遠與你們同在、 17 就是真理的聖靈、乃世人不能接受的．
因為不見他、也不認識他．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要
在你們裏面。
17 就是真理的聖靈、乃世人不能接受的．因為不見他、也不認識
他．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們裏面。 18 我
不撇下你們為孤兒、我必到你們這裏來。 19 還有不多的時候、世
人不再看見我．你們卻看見我．因為我活著、你們也要活著。
20 到那日你們就知道我在父裏面、你們在我裏面、我也在你們裏面。
約翰福音 第十五章
1 我是真葡萄樹、我父是栽培的人。 2 凡屬我不結果子的枝子、
他就剪去．凡結果子的、他就修理乾淨、使枝子結果子更多。
3 現在你們因我講給你們的道、已經乾淨了。 4 你們要常在我
裏面、我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上、自己就不能結
果子．你們若不常在我裏面、也是這樣。 5 我是葡萄樹、你們是
枝子．常在我裏面的、我也常在他裏面、這人就多結果子．因為離
了我、你們就不能作甚麼。 6 人若不常在我裏面、就像枝子丟在
外面枯乾、人拾起來、扔在火裏燒了。 7 你們若常在我裏面、我的
話也常在你們裏面、凡你們所願意的、祈求就給你們成就。 8 你們
多結果子、我父就因此得榮耀、你們也就是我的門徒了
『新約』內容最重要的就是『我要作他們的 神、他們要作我的子
民。』，屬 神的人必有 神的律法放在他們裏面，聖靈內住信徒心
內只可以完成部份工作，因為聖靈的聲音微弱，人往往不愛聽聖靈
的聲音(包括筆者在內)，這是最現實的境況，我們私心的力量比聖靈
的能力更大，甚至有人放棄信仰，主動放棄救恩，惟有耶穌基督的
教導，我們去參詳這些深奧的道理，去瞭解耶穌怎樣在父神裡面，
我們怎樣在耶穌基督裡面，才能理解『我要將我的律法放在他
們裏面、寫在他們心上‧』的真正意思。
說到最後，有一個操練是必須的，主耶穌既然用『葡萄樹與枝子』
詮釋『新約』，他說::『人若不常在我裏面、就像枝子丟在外面枯
乾、人拾起來、扔在火裏燒了。你們若常在我裏面、我的話也常
在你們裏面、凡你們所願意的、祈求就給你們成就。』故此操練
常在主耶穌裏面，便是符合聖經的教導。我們不要再花時間在研
究靈修的意義上面，但若我們研究如何常在耶穌裡面，才是正路。
留言
張貼留言