來自聖靈的啟導

屬靈的『律』 之 (1) 屬靈知識加增，人必自高自大 世上有很多自然現像，有些是每一個人都可以觀察到的，例如你 將物件往上拋，最終的結果是這物件一定會掉下來，沒有一次 例外，顯然地，這是所謂地心吸力所至。有關科學上的定律，維 基百科就有這樣的解釋 : 『 為研究宇宙間不變的事實規律所歸納出的結論，不同於理論、假 設、定義、定理，是對客觀事實的一種表達形式，通過大量具體的 客觀事實經驗累積歸納而成的結論。 』 然而，信仰上亦有類似的現象，這是屬於『屬靈的律』，但那不 是憑經驗可以累積出的一種結論，而是   神定意如此，如果你這 樣作，就一定出現必然的結果，而這些『律』，就散佈於聖經內， 就是   神的話語當中，由於這些『律』的題材很多，不能盡錄，只 能分享一些筆者暫時所領受到的，分題如下 : 1.         屬靈知識加增，人必自高自大 2.         信與不信談戀愛，信徒必然會被不信者牽走 3.         邪靈不能說的謊與及生命冊上有名字的人一定不會不認耶穌 4.         財富加增，必心高氣傲 5.         離了主耶穌，甚麼都不能作 以下是第一個分題內容 1 屬靈知識加增，人必自高自大 聖經裡提到信仰中的『律』，最直接的便是保羅，請看 : 羅馬書 第七章 18        我也知道、在我裏頭、就是我肉體之中、沒有良善．因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。 …………. 21        我覺得有個律、就是我願意為善的時候、便有惡與我同在。 22          因為按著我裏面的意思、〔原文...

  哭泣的天父      主耶穌在世時教導門徒禱告，第一句便是 : 『我們在天上的父 .... 』 日後出賣耶穌的門徒『猶大』也在，當時天上的父他也有份。     新約裡頭滿佈了人跟    神本來的關係，神像父親般看待祂所創造 的人，所以主耶穌樂於將這樣的實情告知所有的人。 路六 :35 你們也必作至高者的兒子。      36 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣     其實   神所造的人，每一位都是祂親愛的兒女，只是這些兒女是 否接受衪為父，可嘆的是大部份世人都不承認這位父，自己放棄了 兒女的身份。     後來主耶穌為人類的罪被釘在十字架上，很多文章、詩歌亦表達 出詩人對他的感謝，甚至有人認為自己是滿身罪污，卻自問不配地得 蒙救贖，更以『百思不得其解』，用『怎能如此』去表達自己的惘然。 筆者情願相信信徒真的有這樣深度的覺醒，而不是出於人云亦云的口 頭禪。但如果稍為去分析這些事情背後的真情實感，筆者卻發現一些 令人驚奇的事，原來主耶穌為我們釘十字架本來很偉大，但這種偉大 仍是我們可以理解的，反而是父神的心腸，那種愛就真個地令人不得 不承認，是打從心底發出來的 : 『怎能如此 ? 』     如果主耶穌有為父的心腸，為愛他的兒女而釘十字架，這種愛是 可以理解的，因為天下父母心，大部份正常的人可以為兒女捨棄己命， 如果你去詢問一些父母，在最危急的情況下，可否為兒女上十字架， 深信大部份人都會願意，但最讓人難以理解的，就是   父神本來不會 忍心讓兒子受苦，寧可捨己，但祂卻為愛人的緣故，付出更大的痛苦， 竟把兒子拿出來任人殘害，這痛苦比自己身受萬箭穿心還要痛，這才 叫人更加感動。     真理也有層次的，高舉耶穌基督在任何時刻都是恰當的，但焦點 仍需調校，以至人所接受的真理更加準確，況且，人所述說的真理是 無憑焦據，惟有聖經內容才是真理的基石和標準。如果照上面一些不 太準確的理解，經文的內...

一次得救，永遠得救 ? 一次蒙召，永遠蒙召 ? 面對末世，個人很喜歡常引用啟示錄裡的撒狄教會，她實在反映 出近年眾教會的情況，勸導弟兄姊妹要作少數的，得勝的信徒。 啟示錄 第三章 1          你要寫信給撒狄教會的使者、說、那有　神的七靈、和七星的、說、我知道你的行為、按名你是活的、其實是死的。 2            你要儆醒、堅固那剩下將要衰微的．〔衰微原文作死〕因我見你的行為、在我　神面前、沒有一樣是完全的。 3    所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的．又要遵守、並要悔改。若不儆醒、我必臨到你那裏如同賊一樣．我幾時臨到、你也決不能知道。 4            然而在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的．他們要穿白衣與我同行．因為他們是配得過的。 5    凡得勝的、必這樣穿白衣．我也必不從生命冊上塗抹他的名．且要在我父面前、和我父眾使者面前、認他的名。 6       聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。 聖經裡沒有提到撒狄教會的結局，但在撒狄的遺址裡，卻顯示了一點 端倪，讓人驚訝，她本來是一間偌大的教會，但在亞底米神廟後只找 到一間很小很小的教會遺跡，這表示了甚麼 ? 如果從歷代的教會歷史， 從以色列民一貫都無視 神的警告，筆者認為在這間數百人的教會內， 本來就只有幾名是『未曾污穢自己衣服的』，當耶穌警告他們之後，應 該沒有甚麼大復興，或許只有很少數的幾個人真的悔改回轉，因此 只有這些少數人建立了一間很小很小的教會。其他人呢，就是『我也必 不從生命冊上塗抹他的名』的相反，誰說一次得救，永遠得救 ? 這裡 頭還顯示了，被塗抹名字的人，比不從生命冊塗抹他名的人，多了很 多很多倍。 今天有聖靈同在，甚至今天靠聖靈行神跡亦不代表將來一定得救 保羅很清楚去詮釋聖靈將是信徒得基業的...

受教會傷害，應否離開 ? 聖經裡從來提醒信徒，末世時教會是一個充滿艱難的地方，內部分裂， 愛心薄弱，甚至弟兄出賣弟兄。既是這樣，我們為何仍要期望一個完 美的教會 ? 請看一些經文 : 馬可福音 第十三章 10        然而福音必須先傳給萬民。 11       人把你們拉去交官的時候、不要豫先思慮說甚麼．到那時候、賜給你們甚麼話、你們就說甚麼、因為說話的不是你們、乃是聖靈。 12       弟兄要把弟兄、父親要把兒子、送到死地．兒女要起來與父母為敵、害死他們。 13            並且你們要為我的名、被眾人恨惡、惟有忍耐到底的、必然得救。 馬太福音 第二十四章 8          這都是災難的起頭。〔災難原文作生產之難〕 9        那時、人要把你們陷在患難裏、也要殺害你們．你們又要為我的名、被萬民恨惡。 10   那時、必有許多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨惡。 路加福音 第二十一章 15        因為我必賜你們口才智慧、是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。 16        連你們的父母、弟兄、親族、朋友、也要把你們交官．你們也有被他們害死的。 17           你們要為我的名、被眾人恨惡． 由於事態會變得十分嚴峻，所以主耶穌先提醒我們，目的不是叫我們對 教會失望，離開教會，反而是鼓勵我們『忍耐到底』。 啟示錄裡有兩間教會頗值得我們借鏡 : 啟示錄 第三章 4      ...