一次得救，永遠得救? 一次蒙召，永遠蒙召?

一次得救，永遠得救? 一次蒙召，永遠蒙召?

面對末世，個人很喜歡常引用啟示錄裡的撒狄教會，她實在反映

出近年眾教會的情況，勸導弟兄姊妹要作少數的，得勝的信徒。

啟示錄 第三章

1         你要寫信給撒狄教會的使者、說、那有　神的七靈、和七星的、說、我知道你的行為、按名你是活的、其實是死的。 2           你要儆醒、堅固那剩下將要衰微的．〔衰微原文作死〕因我見你的行為、在我　神面前、沒有一樣是完全的。 3   所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的．又要遵守、並要悔改。若不儆醒、我必臨到你那裏如同賊一樣．我幾時臨到、你也決不能知道。 4           然而在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的．他們要穿白衣與我同行．因為他們是配得過的。 5   凡得勝的、必這樣穿白衣．我也必不從生命冊上塗抹他的名．且要在我父面前、和我父眾使者面前、認他的名。 6      聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。

聖經裡沒有提到撒狄教會的結局，但在撒狄的遺址裡，卻顯示了一點

端倪，讓人驚訝，她本來是一間偌大的教會，但在亞底米神廟後只找

到一間很小很小的教會遺跡，這表示了甚麼? 如果從歷代的教會歷史，

從以色列民一貫都無視 神的警告，筆者認為在這間數百人的教會內，

本來就只有幾名是『未曾污穢自己衣服的』，當耶穌警告他們之後，應

該沒有甚麼大復興，或許只有很少數的幾個人真的悔改回轉，因此

只有這些少數人建立了一間很小很小的教會。其他人呢，就是『我也必

不從生命冊上塗抹他的名』的相反，誰說一次得救，永遠得救? 這裡

頭還顯示了，被塗抹名字的人，比不從生命冊塗抹他名的人，多了很

多很多倍。

今天有聖靈同在，甚至今天靠聖靈行神跡亦不代表將來一定得救

保羅很清楚去詮釋聖靈將是信徒得基業的憑據

以弗所書一章十三至十四節：『你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記；這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。』

然而，聖靈是會離開那些無份於得基業的人，我們可以先看看人靠聖

靈行神跡的一些現象，這些現象指出人之所以能行神跡，必須有聖

靈同在，這一點連主耶穌也不例外。(但耶穌受聖靈後，是可以將權

柄賜給門徒的，直至他死後升天之後，所有人必須有聖靈同在才可以

行神跡奇事)

1.      耶穌受聖靈之前，從未行過神跡，直到施洗約翰為他施浸後，

  有聖靈像鴿子落在他身上，他才有能力開始行神跡。

馬太福音 第三章

13       當下、耶穌從加利利來到約但河、見了約翰、要受他的洗。 14         約翰想要攔住他、說、我當受你的洗、你反倒上我這裏來麼。 15       耶穌回答說、你暫且許我．因為我們理當這樣盡諸般的義．〔或作禮〕於是約翰許了他。 16        耶穌受了洗、隨即從水裏上來．天忽然為他開了、他就看見　神的靈、彷彿鴿子降下、落在他身上。 17   從天上有聲音說、這是我的愛子、我所喜悅的。

2.      門徒在五旬節得著聖靈落在他們頭上，才開始說出別國的話來:

使徒行傳 第二章

1         五旬節到了、門徒都聚集在一處。 2      忽然從天上有響聲下來、好像一陣大風吹過、充滿了他們所坐的屋子。 3           又有舌頭如火焰顯現出來、分開落在他們各人頭上。 4     他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。

3.      在使徒時代，信徒甫一信主，便得著聖靈，並且，旁邊的人是可

以看見的， 彼得向哥尼流一家傅講福音時，這些外邦人還未聽完

講，聖靈就降在他們身上，這是看得見的情景。

使徒行傳 第十一章

12       聖靈吩咐我和他們同去、不要疑惑。〔或作不要分別等類〕同著我去的、還有這六位弟兄．我們都進了那人的家． 13   那人就告訴我們、他如何看見一位天使、站在他屋裏、說、你打發人往約帕去、請那稱呼彼得的西門來． 14          他有話告訴你、可以叫你和你的全家得救。 15  我一開講、聖靈便降在他們身上、正像當初降在我們身上一樣。 16 我就想起主的話說、約翰是用水施洗、但你們要受聖靈的洗。

   保羅在以弗所遇上了幾位門徒，保羅問他們受了聖靈沒有，由於他

   們信的是施洗約翰，所以未受聖靈，保羅更正他們的信仰，要信耶

   穌，於是聖靈降在他們身上，並且是旁人感受得到的。

使徒行傳 第十九章

1         亞波羅在哥林多的時候、保羅經過了上邊一帶地方、就來到以弗所．在那裏遇見幾個門徒． 2    問他們說、你們信的時候、受了聖靈沒有．他們回答說、沒有、也未曾聽見有聖靈賜下來。 3       保羅說、這樣、你們受的是甚麼洗呢。他們說、是約翰的洗。 4           保羅說、約翰所行的是悔改的洗、告訴百姓、當信那在他以後要來的、就是耶穌。 5        他們聽見這話、就奉主耶穌的名受洗。 6         保羅按手在他們頭上、聖靈便降在他們身上．他們就說方言、又說豫言。〔或作又講道〕 7          一共約有十二個人。

   由於使徒時代受聖靈是看得見的，所以以往行法術的西門想用金

   錢去得著權柄，以為有了這個權柄後，向誰按手，誰就可以受

   聖靈。:

使徒行傳 第八章

14       使徒在耶路撒冷、聽見撒瑪利亞人領受了　神的道、就打發彼得約翰往他們那裏去。 15    兩個人到了、就為他們禱告、要叫他們受聖靈． 16    因為聖靈還沒有降在他們一個人身上．他們只奉主耶穌的名受了洗。 17   於是使徒按手在他們頭上、他們就受了聖靈。 18       西門看見使徒按手、便有聖靈賜下．就拿錢給使徒、 19 說、把這權柄也給我、叫我手按著誰、誰就可以受聖靈。

綜合了上述經文，可以得知使徒時代，人一但信耶穌，便有聖靈

降臨在此人身上，這只代表了在生命冊上已有他的名字，然而在

啟示錄中的撒狄教會，耶穌嚴厲地警告若不悔改，他們的名字會

被塗抹，完全沒有一次得救，永遠得救的意味。

另外一段經文，顯示了這個真理:

馬太福音 第七章

21       凡稱呼我主阿主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。 22  當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。 23       我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。

顯然地，如果我們站在使徒時代看這件事，首先，這些人開始

時是於聖靈有份的，不但眾人曾看見聖靈降在他們身上，他們

也確實靠著聖靈的能力，奉耶穌的名趕鬼，並行許多『異能』，

然而到最後，耶穌卻預言將會不認識這些人，那是多麼可惜與

可悲! 聽說一次得救，永遠得救的神學思想是出自加爾文，亦聽

說他輕視啟示錄的經文，對於前述的經文太7: 21-22，不知道他

會如何釋經，對於他所輕視的啟示錄，卻道出就算生命冊上本來

有名字的，都有被塗抹的可能，我們可不要輕看耶穌嚴厲的警告!

一次蒙召，永遠蒙召?

很多蒙召侍奉的人，都有聖靈感動蒙召的經歷，莫名的摧逼，

使人流淚痛哭，哽咽過後，便順從踏上侍奉之途，他們未必

相信一次得救，永遠得救，但由於蒙召的經歷太過真實，並且

太過震撼，令人欣喜，因為那確確實實是印證聖靈與自己同在，

他們對得救確據更有信心，並且以為生命冊上必有他們的名字。

這些都是事實，但往後的日子，不但看不到這些人結出生命

的果子，靈命節節後退，侍奉沒有果效，最可憐的是在講台上，

猶如坐在摩西位上的文士，作出無法、無效的教導，還叫台下

的人聽道行道。這像不像耶穌的責備:

馬太福音 第二十三章

15       你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們走遍洋海陸地、勾引一個人入教．既入了教、卻使他作地獄之子、比你們還加倍。

舊約聖經裡提及一位巴蘭先知的故事，他在當代、在米所波大米一帶

赫赫有名，人們都知道神與他同在，甚至連其他民族的人，都對他

有所聞。但他為人的結局落得如何下埸? 新約中提及巴蘭先知的教導

時，就像成語一樣，意指『貪不義工價的先知』。這位曾經與  神同

行的人，他在生命冊上的名字大概已給塗抹掉吧! 那些仍抱有一次

蒙召，永遠蒙召心態的牧者，應該有所醒悟!

環顧今天很多教會內的牧者，他們慣於『教導人』，但教導的內

容，從來不提及耶穌指出末世時，弟兄出賣弟兄，自己的教會，

像以弗所，只要重拾起初的愛心就足夠了，又或者自認為是非拉

鐵非，只要持守現在所擁有的，他們又接受耶穌秘密回來的謬論，

就是耶穌先將教會『被提』，災前被提，然後被提的聖徒幸災樂

禍地在天堂觀看全地受災難的景況，但聖經怎麼說:

帖撒羅尼迦前書 第四章

16       因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有　神的號吹響．那在基督裏死了的人必先復活。 17      以後我們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裏、在空中與主相遇．這樣、我們就要和主永遠同在。 18      所以你們當用這些話彼此勸慰

這裡面沒有甚麼災前、災中、災後被提，但這裡面所說的，是有呼叫

聲，天使長的聲音，神吹號發響，此時，正是主再來的那一刻，死

人先復活，就在那一天，信徒被提到雲裡，與主相遇。之後呢，同是

那一天，『看哪，他在雲彩中來臨，所有人的眼睛都將看見他，連那些刺他的人也將看見他；地上的萬族都要因他捶胸哀哭。』啟1:7

信徒們，自己查究聖經吧，你們講台上的信息有否帶著權柄?筆者早

已強調，最喜愛有關撒狄教會的經文:

啟示錄 第三章

1         你要寫信給撒狄教會的使者、說、那有　神的七靈、和七星的、說、我知道你的行為、按名你是活的、其實是死的。 2           你要儆醒、堅固那剩下將要衰微的．〔衰微原文作死〕因我見你的行為、在我　神面前、沒有一樣是完全的。 3   所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的．又要遵守、並要悔改。若不儆醒、我必臨到你那裏如同賊一樣．我幾時臨到、你也決不能知道。 4           然而在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的．他們要穿白衣與我同行．因為他們是配得過的。 5   凡得勝的、必這樣穿白衣．我也必不從生命冊上塗抹他的名．且要在我父面前、和我父眾使者面前、認他的名。 6      聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。

筆者猜想，撒狄的牧者們污穢了自己的白衣，所以導至『沒有一樣

是完全的』，這些牧者的名字會從生命冊上塗抹掉，筆者的結論就

是: 沒有一次得救，永遠得救，亦沒有一次蒙召，永遠蒙召這回事。

信徒們不用太在乎教會的光景，但自己要持守真道，與 神同行(不是

字面的與 神同行，如果不明白該怎麼行，就當時常禱告向耶穌求問，

因為離開了耶穌，甚麼事也不能作)，要靠耶穌做一個未曾污穢自己

衣服的智慧人。