屬靈的『律』 之 (1) 屬靈知識加增，人必自高自大

屬靈的『律』 之 (1) 屬靈知識加增，人必自高自大

世上有很多自然現像，有些是每一個人都可以觀察到的，例如你

將物件往上拋，最終的結果是這物件一定會掉下來，沒有一次

例外，顯然地，這是所謂地心吸力所至。有關科學上的定律，維

基百科就有這樣的解釋:

『為研究宇宙間不變的事實規律所歸納出的結論，不同於理論、假

設、定義、定理，是對客觀事實的一種表達形式，通過大量具體的

客觀事實經驗累積歸納而成的結論。』

然而，信仰上亦有類似的現象，這是屬於『屬靈的律』，但那不

是憑經驗可以累積出的一種結論，而是  神定意如此，如果你這

樣作，就一定出現必然的結果，而這些『律』，就散佈於聖經內，

就是  神的話語當中，由於這些『律』的題材很多，不能盡錄，只

能分享一些筆者暫時所領受到的，分題如下:

1.       屬靈知識加增，人必自高自大

2.       信與不信談戀愛，信徒必然會被不信者牽走

3.       邪靈不能說的謊與及生命冊上有名字的人一定不會不認耶穌

4.       財富加增，必心高氣傲

5.       離了主耶穌，甚麼都不能作

以下是第一個分題內容

1屬靈知識加增，人必自高自大

聖經裡提到信仰中的『律』，最直接的便是保羅，請看:

羅馬書 第七章

18       我也知道、在我裏頭、就是我肉體之中、沒有良善．因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。………….

21       我覺得有個律、就是我願意為善的時候、便有惡與我同在。 22         因為按著我裏面的意思、〔原文作人〕我是喜歡　神的律． 23           但我覺得肢體中另有個律、和我心中的律交戰、把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。 24           我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。 25      感謝　神、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來、我以內心順服　神的律．我肉體卻順服罪的律了。

保羅在這裡宣稱想立志為善，但卻身不由己無法去行，是因為心中的

律與 神的律交戰，或許我們可以不同意保羅在這方面的看法，但保

羅之所以有名，是因為他宣示了連主耶穌都沒有說過的真理，在林後

十二章，他有這樣的經歷:

林後十二1-9

1         我自誇固然無益、但我是不得已的．如今我要說到主的顯現和啟示。 2     我認得一個在基督裏的人、他前十四年被提到第三層天上去．或在身內、我不知道．或在身外、我也不知道．只有　神知道。 3       我認得這人、或在身內、或在身外、我都不知道．只有　神知道。 4  他被提到樂園裏、聽見隱祕的言語、是人不可說的。 5   為這人、我要誇口．但是為我自己、除了我的軟弱以外、我並不誇口。 6      我就是願意誇口、也不算狂．因為我必說實話．只是我禁止不說、恐怕有人把我看高了、過於他在我身上所看見所聽見的。 7           又恐怕我因所得的啟示甚大、就過於自高、所以有一根刺加在我肉體上、就是撒但的差役、要攻擊我、免得我過於自高。 8    為這事、我三次求過主、叫這刺離開我。 9   他對我說、我的恩典彀你用的．因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全．所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我．

保羅就是這個在基督裡的人，被提到樂園裡得到啟示，雖然他沒

有說出啟示的內容，但在帖撒羅尼迦前書 第四章，有關被提的

真理，連主耶穌亦從未提及過:

帖撒羅尼迦前書 第四章

15       我們現在照主的話告訴你們一件事．我們這活著還存留到主降臨的人、斷不能在那已經睡了的人之先． 16  因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有　神的號吹響．那在基督裏死了的人必先復活。 17        以後我們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裏、在空中與主相遇．這樣、我們就要和主永遠同在。

保羅親自承由於得到的啟示甚大，所以撒但的差役將一根刺加在

他身上，免得他過於自高。那表示若沒有這根剌，保羅的自高，

是必然的。

林後十二1-9

7         又恐怕我因所得的啟示甚大、就過於自高、所以有一根刺加在我肉體上、就是撒但的差役、要攻擊我、免得我過於自高。

保羅在其他的場合，亦揭示這個屬靈定律，我們可以有這樣的理解，

經文內所說的知識，是指屬靈的知識:

哥林多前書 第八章

1         論到祭偶像之物、我們曉得我們都有知識．但知識是叫人自高自大、惟有愛心能造就人。

筆者亦屬於追求屬靈知識的人，每次對 神所賜下的感動雀躍萬分，

因為這是與 神同行的一種結果，亦不期然有沾沾自喜的感覺，甚

至想與人分享，又或想『指點』別人，這便很容易落入『自高』當

中，所以筆者常求 神憐憫，願得到愈多屬靈知識，人變得更謙卑，

阿門!