羅得是義人嗎
聖經釋經 這個課題十分有趣，根據舊約聖經對羅得的描述，他貪小便宜， 愛熱鬧，不愛帳棚，愛城市生活，隨波逐流，後來更與兩個女兒 亂倫，產下 神所咒詛的後代，總的來說，在『信徒』的角度而 言，從他身上完全看不到稍為像『義人』的氣質，根本可以蓋棺 論定，他一定不是 神所喜悅的人，如果沒有新約聖經，相信這 個結論不但『一面倒』，並且合情合理。然而在一千六百年之後， 使徒彼得卻透露了他的看法，於是後世的基督徒為了彼得的說詞 又多了一個觀點，甚至有些堂會稱羅得為失敗的義人（本人並不 認同這種形容，因為義人根本與失敗成功無關，義人是神對人的 看法，只有『義人』和『惡人』，既沒有失敗的義人，相對之下 亦沒有成功的惡人），彼得的那段說話是這樣的 : 彼得後書第二章 6 又判定所多瑪、蛾摩拉、將二城傾覆、焚燒成灰、作為後世不 敬虔人的鑑戒． 7 只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得． 8 因為那義人住在他們中間、看見聽見他們不法的事、他的義心 就天天傷痛。 這出現了一個很不尋常的結果，在整本舊約聖經裡，我們一定不 會將羅得看成是一個義人，就因為彼得說了一句話，於是又翻案 了，羅得又變成了一個義人。所以問題來了，彼得是 神嗎？一 句說話就能定生死，因為『義人』和『惡人』是會面對絕對不同 的結果，義人會得拯救，惡人卻與拯救無分。這就是其中的一個 有趣的部分，是因為我們尊重彼得，抑或是我們尊重新約聖經？ 如果是後者，我們只是盲目地跟隨新約聖經的內容，而非認認真 真地去忖摸 神的心意。彼得沒有說他在異象中、又或在聖靈的 指引下得出這個結論，所以我們沒有必要認為這些都是彼得在靈 裡得到啟示，筆者認為這是彼得對摩西五經的熟練和理解而得出 的領受，所以任何有心人都可以藉著研讀五經中有關這個故事的 內容，透過聖靈的啟導而得出近似的領受。 有關羅得的種種惡行，全都記錄在創世記裡，彼得究竟看到了甚 麼？而這個『甚麼』，就是跟我們的『觀念』完全不同，所以才 會出現這種結果。通常有關『義人』和『惡人』的判斷，只是憑 我們的喜好而非真理，我們、當然包括...