拜偶像跟用心靈和誠實敬拜 神的分別

拜偶像跟用心靈和誠實敬拜  神的分別

筆者在拜偶像一事上早有一些領受，近日這個領受更加進深。

很多信徒、甚至是傳道人對拜偶像都有一些誤解，你可曾聽過拜偶像

就是拜假神，拜魔鬼? 但聖經卻不是這樣說:

利 19:4       你們不可偏向虛無的神、也不可為自己鑄造神像．我是耶和華你們的　神。

王上 16:13 這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪、就是他們使以色列人陷在罪裏的那罪、以虛無的神惹耶和華以色列　神的怒氣。

王下 17:15 厭棄他的律例、和他與他們列祖所立的約、並勸戒他們的話、隨從虛無的神、自己成為虛妄、效法周圍的外邦人、就是耶和華囑咐他們不可效法的、

代上 16:26 外邦的神都屬虛無‧惟獨耶和華創造諸天。

耶 14:22     外邦人虛無的神中、有能降雨的麼。天能自降甘霖麼‧耶和華我們的　神阿、能如此的、不是你麼‧所以我們仍要等候你、因為這一切都是你所造的。

這只是有關偶像眾多經文其中的幾節，裡面所題及的外邦神都是『虛

無』的。從前筆者亦搞錯了一些事實，認為偶像分為兩種，一種是已

被撒旦或邪靈佔據了的偶像，另一種則是『虛無』，只是人手所做出來

的木頭石像，但原來，偶像只有一種，只有『虛無』，連魔鬼亦懶得去

守護它。試想想，魔鬼及邪靈在靈界的作為始終比人類強，魔鬼及一

些牠的追隨者本來就是墮落天使，而世上所有的木石神像都無法保護

自己，任何人類都可以將之打碎毀滅，毫無能耐。

舊約聖經中記載了一個故事:

列王紀上 第十八章
17      亞哈見了以利亞、便說、使以色列遭災的就是你麼。 18      以利亞說、使以色列遭災的不是我、乃是你、和你父家、因為你們離棄耶和華的誡命、去隨從巴力。 19     現在你當差遣人、招聚以色列眾人、和事奉巴力的那四百五十個先知、並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知、使他們都上迦密山去見我。 20         亞哈就差遣人招聚以色列眾人、和先知、都上迦密山。 21  以利亞前來、對眾民說、你們心持兩意要到幾時呢‧若耶和華是　神、就當順從耶和華‧若巴力是　神、就當順從巴力‧眾民一言不答。 22    以利亞對眾民說、作耶和華先知的、只剩下我一個人‧巴力的先知、卻有四百五十個人。 23       當給我們兩隻牛犢‧巴力的先知可以挑選一隻、切成塊子、放在柴上、不要點火‧我也豫備一隻牛犢、放在柴上、也不點火。 24        你們求告你們神的名、我也求告耶和華的名‧那降火顯應的神、就是　神。眾民回答說、這話甚好。 25     以利亞對巴力的先知說、你們既是人多、當先挑選一隻牛犢‧豫備好了、就求告你們神的名‧卻不要點火。 26         他們將所得的牛犢豫備好了、從早晨到午間、求告巴力的名、說、巴力阿、求你應允我們‧卻沒有聲音、沒有應允的。他們在所築的壇、四圍踊跳。 27          到了正午、以利亞嬉笑他們、說、大聲求告罷、因為他是神、他或默想、或走到一邊、或行路、或睡覺、你們當叫醒他。 28     他們大聲求告、按著他們的規矩、用刀槍自割、自刺、直到身體流血。 29  從午後直到獻晚祭的時候、他們狂呼亂叫‧卻沒有聲音、沒有應允的、也沒有理會的。

筆者以往都跟很多信徒一樣，認為巴力是一個『假神』，然而假神

始終都有牠的能耐，而這個巴力卻靜悄無聲，有關巴力的來龍去脈，

學者有這樣的研究:

巴力 – 維基百科

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%B4%E5%8A%9B

有關巴力的來源，只屬於一些神話，筆者並不反對神話的真實性，

然而有些人就是利用這些神話，雕刻了一些像，說這就是巴力，這

就像以色列人一樣，雕刻了一隻牛犢便說這是耶和華，同一道理，

我們不要以為上帝在此事上十分小器，對『假神』生氣，對『魔鬼』

生氣，這些像根本跟假神及魔鬼無關，上帝不會對『虛無』生氣，

上帝只是對『人』生氣。從這些基礎上，我們才可以進一步去思想

究竟上帝極其恨惡甚麼?

首先神話本身是有一些真實的背景，但人卻加入了很多想像出

來的枝節，其中一個全球是最通行的神話，便是天軍愛上了地

上的女子，為了愛情竟然放棄永生，為的只是要娶她為妻，過

著生兒育女的平凡人間生活，然而至高者卻追討此天軍反叛的

罪行，拆散家庭，妻離子散………。聖經的創世記早有記述

此事:

創世記 第六章

1        當人在世上多起來、又生女兒的時候、 2    　神的兒子們看見人的女子美貌、就隨意挑選、娶來為妻。 3   耶和華說、人既屬乎血氣、我的靈就不永遠住在他裏面、然而他的日子還可到一百二十年。 4        那時候有偉人在地上、後來　神的兒子們、和人的女子們交合生子、那就是上古英武有名的人。 5        耶和華見人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡． 6    耶和華就後悔造人在地上、心中憂傷。

猶太人十分看重以諾一書 ，甚至新約正典聖經的猶大書亦引用以諾書: (14  亞當的七世孫以諾、曾豫言這些人說、看哪、主帶著他的千萬聖者

降臨、 15    要在眾人身上行審判、證實那一切不敬虔的人、所妄行一

切不敬虔的事、又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。) 而在以諾

一書的內容，對上述的故事有很詳盡的記錄:

1.人類的孩子在這段時間不斷地繁殖，人類的女兒變得美麗悅目。 2.天堂的天使看到了，並迷戀上她們，然後跟其他的天使說：來！我們在人類的女兒中選擇我們的妻子，為我們生兒育女！ 3.眾天使的領袖西姆扎斯對他們說：我怕你們不會同意做這種事，而令我獨自去承受這罪惡的代價。 4.眾天使向西姆扎斯說：就讓我們一起立誓及互相咀咒，確定我們不會放棄這一個計劃，一起去做這種事。 5.然後他們約束眾天使一起立誓及相互咀咒。 6.他們合共兩百位天使 ；在赫蒙山的頂峰被傑瑞德召喚到來，他們叫它赫蒙山，因為他們在這裡相互約束去立誓及咀咒。 7.以下這些都是他們的領導人名字： 領袖薩姆拉斯，阿拉卡巴，勞美爾，高加巴爾，泰美爾，拿美爾，丹尼奧，以斯加，巴拉基祖，阿薩素，阿瑪羅斯，巴泰路，安尼奧，薩基奴，辛沙比奧，沙泰奴，多奴，祖瑪扎爾及薩尼爾。 8.這些都是天使們的領袖。

1.所有立誓的天使連同他們的領袖在人類的世界納了妻子，每個天使都為自己選擇了一個，他們開始到人類的世界裡，玷污了自己與人類的女兒，和教他們使用魅力、附魔、切割及植物的智識。2.他們的妻子懷孕，並替天使生下了巨人，其高度是三千尺。3.巨人消耗了所有食物資源，而人類再也不能供給他們足夠的食物。4.巨人背叛了人類並開始吃掉人類。5.巨人也開始得罪鳥類、野獸、爬行動物和魚類，吞吃各種的肉和喝他們的血。6.然後世界開始指控巨人的無法無天。

這些『天堂』故事除了顯示了天庭所發生的事，背叛的天使還教

曉了人類巫術、火與鐵的秘密(可鍛鍊出更堅硬更鋒利的武器)、化

妝美容、占星、觀兆、術數、甚至某些數學……等等。天庭天軍

相處的爭執便是希臘神話的真實背景，(這些天庭瑣事大概都是背

叛天使在地上的話題，卻被他們的妻子們(地上女子)及兒子們聽見

而流傳在人類世界當中，其他聽見的人類就用了這些題材，加了

更多虛構內容，便是很多神話的來源。當人類為這些神話人物雕

塑出『像』敬拜時，便是拜偶像，然而這些真實的天軍不一定要

守護這些神像，所以這些神像亦根本不代表甚麼，只是『虛無』。

  (無獨有偶，中國人的封神榜及民間神話亦是相似的內容) 

就算是老老實實的敬拜神亦有他的問題，猶太教徒，回教徒，基

督徒都是敬拜同一位神，雖然有很多基督徒表示回教徒的神是『假

神』，並列出聖經與可蘭經內『神』的屬性、作為等等都不一樣，

但這種種比較卻連最基本的邏輯亦無法通過，可蘭經內亦有談及

亞伯拉罕、摩西甚至是耶穌等等人物，這些分明就是猶太教及基

督教內亦題及到的同樣人物，如果依照上面的比較，我們便會

產生出『假亞伯拉罕』，『假摩西』及『假耶穌』，然而在事實上，

根本亞伯拉罕及假亞伯拉罕本來就是同一個人，只是在認知此

人的性格上不一樣而矣。就算回教徒的神是假神，基督徒亦不

敢說猶太人是拜假神罷? 這就是問題的所在，基督徒敬拜神跟猶

太人不都是敬拜神嗎，有何不同?

走筆至此，我們大概都會得到一種印象，神不可能同樣都『享受』

猶太教徒，回教徒及基督徒的敬拜罷，所以神不一定悅納人的敬

拜，聖經裡只有明說  神要人去事奉衪，卻從沒有要求人要敬拜衪，

耶穌在受魔鬼試探的時候說了一句話:

馬太福音 4:10 耶穌說：「撒旦，退去吧！因為經上記著說：『當拜主你的神，單要侍奉他。』」 

首先，歷代的信徒找遍摩西五經，只有兩處很勉強地具有近似的意思，

記載在:

申命記 6:13 你要敬畏耶和華你的神，侍奉他，指著他的名起誓。 

申命記 10:20 你要敬畏耶和華你的神，侍奉他，專靠他，也要指著他的名起誓。

這裡頭本來就找不到『敬拜』的字眼，其次我們必須留意，受魔鬼

試探的場景就是道成肉身的神去面對叛逆天使之首，是不折不扣的

屬靈爭戰，沒有別的人類在場，耶穌在這裡所引用的經上記著說，

真的是指『摩西五經』麼，抑或是天使界中亦有他們的經典，並且

真的列明『當拜主你的神，單要侍奉他』? 我們不得而知。

在十誡裡面，內容上較為重疊的是跟『敬拜』有關:

第一條　 不可拜耶和華以外的神

第二條　 不可製造偶像與拜偶像

第三條　 不可妄稱耶和華的名字

第四條　 當紀念安息日守為聖日

第五條　 應尊敬父母

第六條　 不可殺人

第七條　 不可姦淫

第八條　 不可偷盜

第九條　 不可作假見證

第十條　 不可貪心

很顯明的，不可拜耶和華以外的神和不可拜偶像有點兒重疊，

雖然裡面沒有『當』拜耶和華，但卻呼之欲出，很像一位慈父

擔心兒子在敬拜上不懂得真理(神的心意)，卻又渴望兒子懂得

自覺的去敬拜他。在主耶穌在撒瑪利亞井旁與婦人談道，指教

她『要用心靈和誠實去敬拜』時，另有一種解讀為『要用靈裡

和真理去敬拜祂』便是這種意思。

最後筆者分享有關『心靈和誠實敬拜』的領受，經文如下:

約翰福音 第四章

1        主知道法利賽人聽見他收門徒施洗比約翰還多、 2       （其實不是耶穌親自施洗、乃是他的門徒施洗。） 3         他就離了猶太、又往加利利去． 4       必須經過撒瑪利亞。 5        於是到了撒瑪利亞的一座城、名叫敘加、靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。 6          在那裏有雅各井。耶穌因走路困乏、就坐在井旁．那時約有午正。 7 有一個撒瑪利亞的婦人來打水．耶穌對他說、請你給我水喝。 8 那時門徒進城買食物去了。 9         撒瑪利亞的婦人對他說、你既是猶太人、怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢。原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。 10     耶穌回答說、你若知道　神的恩賜、和對你說給我水喝的是誰、你必早求他、他也必早給了你活水。 11  婦人說、先生沒有打水的器具、井又深、你從那裏得活水呢。 12      我們的祖宗雅各、將這井留給我們．他自己和兒子並牲畜、也都喝這井裏的水、難道你比他還大麼。 13   耶穌回答說、凡喝這水的、還要再渴． 14  人若喝我所賜的水就永遠不渴．我所賜的水、要在他裏頭成為泉源、直湧到永生。 15        婦人說、先生、請把這水賜給我、叫我不渴、也不用來這麼遠打水。 16     耶穌說、你去叫你丈夫也到這裏來。 17   婦人說、我沒有丈夫。耶穌說、你說沒有丈夫、是不錯的． 18      你已經有五個丈夫．你現在有的、並不是你的丈夫．你這話是真的。 19   婦人說、先生、我看出你是先知。 20          我們的祖宗在這山上禮拜．你們倒說、應當禮拜的地方是在耶路撒冷。 21         耶穌說、婦人、你當信我、時候將到、你們拜父、也不在這山上、也不在耶路撒冷。 22          你們所拜的、你們不知道．我們所拜的、我們知道．因為救恩是從猶太人出來的。 23       時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。 24      　神是個靈．〔或無個字〕所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。 25   婦人說、我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來．他來了、必將一切的事都告訴我們。 26       耶穌說、這和你說話的就是他。 27 當下門徒回來、就希奇耶穌和一個婦人說話．只是沒有人說、你是要甚麼．或說、你為甚麼和他說話。 28         那婦人就留下水罐子、往城裏去、對眾人說、 29         你們來看、有一個人將我素來所行的一切事、都給我說出來了、莫非這就是基督麼。 30    眾人就出城往耶穌那裏去。 31   這其間、門徒對耶穌說、拉比、請喫。 32      耶穌說、我有食物喫、是你們不知道的。 33        門徒就彼此對問說、莫非有人拿甚麼給他喫麼。 34  耶穌說、我的食物、就是遵行差我來者的旨意、作成他的工。 35      你們豈不說、到收割的時候、還有四個月麼．我告訴你們、舉目向田觀看、莊稼已經熟了、〔原文作發白〕可以收割了。 36         收割的人得工價、積蓄五穀到永生．叫撒種的和收割的一同快樂。 37      俗語說、那人撒種、這人收割、這話可見是真的。 38 我差你們去收你們所沒有勞苦的．別人勞苦、你們享受他們所勞苦的。 39         那城裏有好些撒瑪利亞人信了耶穌、因為那婦人作見證說、他將我素來所行的一切事、都給我說出來了。 40        於是撒瑪利亞人來見耶穌、求他在他們那裏住下．他便在那裏住了兩天。 41      因耶穌的話、信的人就更多了． 42     便對婦人說、現在我們信、不是因為你的話、是我們親自聽見了、知道這真是救世主。

上面筆者曾談及猶太教徒、回教徒和基督徒都是敬拜同一位  神，但在

舊約聖經裡面從沒有神要求人怎樣敬拜衪，所以猶太教徒及回教徒都

沒有『如何敬拜神』的標準，而耶穌對敬拜卻作出了絕對的詮釋:『那

真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。  神是

個靈．所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。』由於很多英文譯本在

『誠實』這個字眼上採用了『真理』，於是這個詮釋又多了一個意義，

亦有很多信徒在這個意思上大做文章，要怎樣怎樣作才是有『真理』去

敬拜  神。然而，當耶穌向一個性觀念隨便，感情失意的撒瑪利亞婦人

談及敬拜時，這位婦人有能力去理解『這如許深奧、如許屬靈的真理

應該是甚麼』麼? 如果按照撒瑪利亞婦人的舉止，經過耶穌的指教下，

她不但懂得怎樣敬拜，她還得到更好的，就是  神的救恩，究竟她作了

甚麼去得到救恩?『那婦人作見證說、他將我素來所行的一切事、都給

我說出來了』，之前耶穌對她說:『你已經有五個丈夫．你現在有的、並

不是你的丈夫』，婦人要解脫這種不道德的行徑，她成為了一個真正的

『誠實』人，不但在眾人面前承認這些罪，她還需要走回正途，解決

這種種糾纏不清的感情及性關係，重新作一個『新人』，筆者只能這樣

形容:『那真正拜父的，要用心靈和誠實地認罪、悔改、敬拜衪。』