來自聖靈的啟導

筆者曾聽說『全能神教會』是異端，近期不經意看到他們的一篇 文章分享，標題為『什麼是聰明童女，什麼是愚拙童女？』，文 章最後得出的結果就是 : 『聰明童女關鍵就是要會聽神的聲音， 要存著一顆尋求渴慕的心。』再查考她們多篇有關『十個童女的 比喻的文章，都有著劃一的答案，『聰明童女最主要是注重聽神 的聲音』，看來她們都有一個由教主決定的統一答案。但這樣的 結論本身就脫離現實，在聖經裡，很多人會聽到   神的聲音，這 樣的內容被寫出來才會成為『聖經』，因為在真實的世界裡，筆 者深信聽到   神聲音的人不多，就如同你不用傳福音給我，我一 個人走路的時候，四下無人，卻聽到有   神向我說話，我一定相 信衪的話，因為這是物理學上不可能的事，是神跡，但為何   神 不用這個方法 ? 聖經中摩西經歷過此事。所以他對   神深信不疑 ，至於平平凡凡的真實世界嘛，以筆者為例，我從未聽到   神的 聲音，亦沒有聽過聖靈的聲音，然而我寫所謂屬靈文章，因為我 會得到一些『催逼』，對於一些不容易解經的經文，忽然想到它 的答案，於是找資料，查聖經，一步一步下來，有一些經文會推 翻原先的假定，但又會有新的線索。最後成文的時候，我又會發 現以自己的閱歷、學識、能力都是無法寫出這樣的文章，可是用 字、風格是我自己的，但出人意外的答案，卻不是出於我的智慧 ，甚至完文後我會驚奇，聖靈真厲害。將這些文章稍為整理後就 收錄在自己網上的部落格上，並且我盡力避免宣揚，這才會稍為 保存『自己的謙虛』。很多時日，看到這些文章的人根本不多， 有些篇幅甚至無人問津，但慢慢地我學會不介意，如果有   神引 領的人，那怕十年下來只有一位，恰巧在這裡看到對他信仰生命 有所俾益的文章，我會為此事而高興。   筆者先說說耶穌怎樣揭曉甚麼是聰明童女，她們所預備的油究竟 是甚麼 :   馬太福音第二十五章 31  當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候、要坐在他榮耀     的寶座上． 32  萬民都要聚集在他面前．他要把他們分別出來、好像牧羊的     分別綿羊山羊一般． 33  把綿羊安置在右邊、山羊在左邊。 34  於是王要向那右邊的說、你們這蒙...

    對聖經稍有研究的信徒都一定明白，在某些聖經真理引證上 盡量避免引用約伯記的內容，約伯遇到苦難，他的三個朋友『提 幔人以利法』、『書亞人比勒達』和『拿瑪人瑣法』先後用很多 屬靈的意見去剖釋為何會有這些苦難，後來有一個年青人『布西 人、蘭族巴拉迦的兒子以利戶』亦加入辯論，這幾個人的言詞都 很豐富，並且都具有十分屬靈的邏輯，然而到最後，耶和華在旋 風中向他們說話 :   約伯記第三十八章 1 那時耶和華從旋風中回答約伯說、 2 誰用無知的言語、使我的旨意暗昧不明、   耶和華將他們豐富且富有屬靈邏輯的辯論作出評價，就是『無知 的言語』，於是我們便以此為基準，不採用這些『無知的言語』 去當作真理，這是謹慎而正確的態度。   現代信徒對新約聖經內容都有很多爭拗，筆者亦會把持極謹慎的 態度去面對，我自己的領受，就是新約聖經的執筆者，除了記錄 主耶穌親口所說的是等同   神的話語外，其他的內容都是他們對 真理的領受，而作出他們的觀點，嚴格來說，這些都不是   神的 話語。至於舊約聖經，無論按猶太教，無論按基督教，完完全全 被視為真正是   神的話語，這是無可置疑的。   以   神的說話去教導信徒真理，這是教會無可推諉的責任，但事 實並非如此，一年當中，教會甚少甚少教導完整的舊約誡命。請 看保羅從真理的領會中有些甚麼看法 :     提後 3:16 聖經都是　神所默示的、於教訓、督責、使人歸正、           教導人學義、都是有益的．   保羅執筆提摩太後書的時候，新約聖經仍未面世，經文內所指的 聖經，理所當然就舊約聖經，但筆者信主三十多年，聽過有很多 講者都會引用這一節經文去力證聖經的好處，還把新約聖經都包 含在其中，這樣的解經卻做成了兩個極壞的結果，首先就是明明 是使徒領受真理後的觀點，卻變成了   神的話語。隨隨便便就可 以找到類似經文 ( 是人的領受，而非   神的吩咐...