來自聖靈的啟導

這是一個很值得信徒誠誠實實地深思的一個題目，因為在撫心自 問、誠實無欺的情況下，就曉得   神看似是強人所難，要求以色 列人作一些無法達成的吩咐，就因為有這種情況，所以我們更要 思想神在其中究竟有些甚麼心意。這裡頭就引證出兩個內容 : 1. 聖經不是要來閱讀的，聖經是要來『思考』、要來『談論』的。 2. 聖經是立體的，但人往往用平面去『閱讀』，結果就是很容易    落入法利賽人般的桎梏，自以為用『肉體』就可去達成根本無    可能的任務。 第一點本來就很容易理解，因為聖經本身就已經作出解釋 : 申命記第六章 4   以色列阿、你要聽．耶和華我們　神是獨一的主。 5   你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的　神。 6   我今日所吩咐你的話、都要記在心上． 7   也要殷勤教訓你的兒女、無論你坐在家裏、行在路上、躺下、起來、都要談論。 8   也要繫在手上為記號、戴在額上為經文。 9   又要寫在你房屋的門框上、並你的城門上。 詩篇第一篇 2   惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。 『我今日所吩咐你的話 ...... 要殷勤教訓你的兒女 .... 無論你坐在家 裏、行在路上、躺下、起來、都要談論。』 『惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想 ... 』 由這兩段經文得知，聖經裡從沒有要求人去『閱讀』，但要 求人去『談論』，去『思想』。至於第二點，我們先看有關 的經文 : 馬太福音第二十二章 34   法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口、他們就聚集。 35   內中有一個人是律法師、要試探耶穌、就問他說、 36   夫子、律法上的誡命、那一條是最大的呢。 37   耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的　神。 38   這是誡命中的第一、且是最大的。 39   其次也相倣、就是要愛人如己。 40   這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。 馬可福音第十二章 28   有一個文士來、聽見他們辯論、曉得耶穌回答的...

每一間教會建堂的時候，都有很多奇蹟和見證，甚至成為 該教會傳承的建堂歷史，例如某一間堂會會樂於分享建堂 前無錢無地方，甚麼都無、物資極其缺乏，但卻有很多神 跡，教會就是這麼樣建立起來。又例如某窮凶極惡的歹徒 在坐牢時信了耶穌，出獄後居然成為傳道人，更建立了此 堂會 …… 。         聖經裡的腓立比教會，亦必然擁有這些歷史傳承，如果今 天你到腓立比觀光，就有一個名為呂   底亞記念堂 ( Church of St. Lydia) ，堂前有用石頭圍好的一道溪流，相傳就 是保羅 最初遇見呂底亞的地方 : 使徒行傳 第十六章 12        從那裏來到腓立比、就是馬其頓這一方的頭一個城．也是羅馬的駐防城．我們在這城裏住了幾天。 13           當安息日、我們出城門、到了河邊、知道那裏有一個禱告的地方、我們就坐下對那聚會的婦女講道。 14          有一個賣紫色布疋的婦人、名叫呂底亞、是推雅推喇城的人、素來敬拜　神．他聽見了、主就開導他的心、叫他留心聽保羅所講的話。 15           他和他一家既領了洗、便求我們說、你們若以為我是真信主的、〔或作你們若以為我是忠心事主的〕請到我家裏來住．於是強留我們。 由於有腓立比書及使徒行傳的記載，藉此我們可以看到當 時的腓立比教會還擁有另一項傳承歷史的見證 : 使徒行傳 第十六章 16        後來、我們往那禱告的地方去．有一個使女迎著面來、他被巫鬼所附、用法術、叫他主人們大得財利。 17 他跟隨保羅和我們、喊著說、這些人是至高　神的僕人、對你們傳說救人的道。 18        ...

稅吏馬太很準確地預示了新約聖經的目的 : 馬太福音 第二十八章 19   所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗． 20   凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守．我就常與你們同在、直到世界的末了。 很多人只著重頭一節，『你們要去，使萬民作我的門徒』，宣教當 然重要，但卻不是最大的目的，馬太就是因為聽從了主耶穌的吩 咐 : 『凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守』，所以不敢怠慢，拼命 地把耶穌曾吩咐過的，盡量全都寫下來，去教訓門徒遵守，這便是 馬太福音的寫作目的。至於新約聖經其他的經卷，都同樣地指向同 一個方向。 初期教會的教父先賢門，多次努力、藉著聖靈的感導，從眾多的書 信及寫作當中，輯錄出新約正典聖經，這裡頭看到不是人為的決定， 而真的是聖靈的引領，因為無論古今，很多古教父，甚至到了中世 紀的屬靈先賢馬丁路德、加爾文、慈運理等人，都不喜歡新約正典 裡的啟示錄，就因為不是人為的選擇，我們才需要去探究聖靈這樣 的引導，究竟有何『心意』。經歷了二千年，歷史讓我們稍為可以 模索到來龍去脈。新約聖經不單征服了羅馬帝國，更留下了很多教 導，需要信徒一代一代的傳承，只可惜，今天大多數教會沒有負上 責任，只教導部份真理，而不是『主耶穌的全部吩咐』。 初期教會面對一些看似不能預見的前路，福音的責任落在十一個男 人身上，他們出死入生，共同負起了這個不可能的任務，長期的同 心、並肩作戰所孕育出來的情感是如許地堅實，他們守住了主耶穌 噣咐『彼此相愛』的命令，其中十個人是從容殉道的，惟一在以弗 所終老的約翰，大部份時間都是身在囹圄，這些人卻表現出主耶穌 所教導的氣質，對於自身所承受的苦難，只有祝福，沒有咒詛，秉 承並開啟了基督教核心的傳統 : 『他們所作的，他們不曉得』。就是 這種『從容就義』與及不知從何而來的『寬宏大量』，一直震懾人 心，打從門徒時代開始，直到如今。 這十一位門徒在生的日子，新約聖經正典仍未成形，隨著保羅歸主 後，很多書信在教會間流傳，在其後被納入正典的書信文件當中， 實在有太明顯的內容，使我們得知其中 神的『心意』。 主後 397 年，在第三次迦太基大公會議（ the Third Counc...