來自聖靈的啟導

  約書亞記第二章 1 當下嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子、吩咐說、你們   去窺探那地、和耶利哥。於是二人去了、來到一個妓女名叫喇合的   家裏、就在那裏躺臥。 2 有人告訴耶利哥王說、今夜有以色列人來到這裏窺探此地。 3 耶利哥王打發人去見喇合說、那來到你這裏、進了你家的人、要交   出來‧因為他們來窺探全地。 4 女人將二人隱藏、就回答說、那人果然到我這裏來‧他們是那裏來   的我卻不知道。 5 天黑、要關城門的時候、他們出去了‧往哪裏去我卻不知道‧你們   快快地去追趕、就必追上。 6 （先是女人領二人上了房頂、將他們藏在那裏所擺的麻秸中。）           7 那些人就往約但河的渡口追趕他們去了‧追趕他們的人一出去、城   門就關了。   這段內容述說了喇合拯救了兩個探子的故事，很多信徒對經文都有一 些疑惑，就是喇合明明犯了說謊的罪，有些牧者甚至自圓其說，表示 喇合其實在不用說謊的情況下，   神仍是有方法令兩個探子脫險的。 這是一個罔顧殘酷現實的答案，在基督教徒悠長被逼害的歷史當中， 甚至到了今天的現代世界，很多地方的人跟隨耶穌是要面對被殺害的 危險。基督教是一個需要常存『生死攸關』意識的宗教，因為要傳承 末世受逼迫的預言都是基督教信仰上的主要內容，這是一個很嚴肅的 現實，我們決不能輕輕帶過，視若無睹。在二次世界大戰期間，有一 位人物就是面對相似的環境。   在喇合三千多年之後，一齣電影《辛德勒的名單》揭露了一個動人的 故事，有些評論只用寥寥數語去表達出全部的內容 : 『二戰期間身為 德國納粹黨員的他，卻拯救了千名猶太人，墓地在聖城耶路撒冷』， 另一個刊物如是說 :   『他是一名納粹，卻違背了希特勒的意志，他是一名商人，卻散盡了 千萬家財，他貪財，他好色，他做投機生意，他破產，他逃亡，他站 在德國的對立面，他暗渡陳倉，救出了上千的猶太人，他又被盟軍通 緝，孤獨終老，他是一個唯利是圖的救世主，他是一個人性未泯的叛 ...

      比較起來，無論在場與否，馬太記述耶穌施行神跡，內容都十分 簡短，看來他的用意只想應用一些大綱式的記述，表明耶穌能行各樣 不同的神跡，因為當時這些『新聞』無人不知、無人不曉，無需太在 意詳細的內容。耶穌其中的一個神跡，『患血漏婦人模耶穌的衣裳繸 子得醫治』，很少人留意到其中透露出兩個信息。二千年來，憑想像 去繪畫耶穌事跡的畫像無數，其中甚至有很多作品更是藝術顛峰之作 ，價值連城，但甚少人對耶穌的衣著畫得正確。根據『患血漏婦人』 此事的記載，耶穌所穿的衣服，都是標準的猶太人裝束，衣服的四角 都縫上繸子，這白色的繸子通常會跟一條藍色帶子纏繞一起，因為摩 西五經裡就有這麼樣的一條誡律：   民數記第十五章 38 你吩咐以色列人、叫他們世世代代在衣服邊上作繸子、又在底邊的    繸子上、釘一根藍細帶子。 39 你們佩帶這繸子、好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的   命令、    不隨從自己的心意、眼目、行邪淫、像你們素常一樣。     現代的以色列地，很多人衣服的四角都繫有這種衣裳繸子，大部份人 都會告訴你，這繸子提醒你『   神與你同在』。筆者並不知道耶穌是 盡諸般的義配帶此繸子，抑或是他亦需要繸子提醒，總之他亦是按摩 西五經的誡律而行。路加福音對『患血漏婦人模耶穌的衣裳繸子得醫 治』有較為詳細的記載：   路加福音第八章 43  有一個女人、患了十二年的血漏、在醫生手裏花盡了他一切養生     的、並沒有一人能醫好他． 44  他來到耶穌背後、摸他的衣裳繸子、血漏立刻就止住了。 45  耶穌說、摸我的是誰．眾人都不承認、彼得和同行的人都說、夫     子、眾人擁擁擠擠緊靠著你。 46  耶穌說、總有人摸我．因我覺得有能力從我身上出去。 47  那女人知道不能隱藏、就戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前、把摸他     的緣故、和怎立刻得好了、當著眾人都說出來。 48...

『現在』，是一個紛亂的世代，亦是一個資訊發達的時代，所以 筆者誠摯地希望年青的基督徒為主熱心。有人表示每一個世代， 甚至每時每刻都可以稱作『紛亂的世代』，這是被人濫用了，因 為『良心』對今天的人已經不起作用，這是過去兩千多年以來都 不曾見過。至於資訊發達，由於互聯網已經徹底改變了全人類的 生活習慣，要獲取不同的知識並不困難，從前要一些天才人物才 能模索領悟的資料，今天很容易地垂手可得，例如中世紀以前的 聖經被鎖在教堂裡，有心去查閱並了解全本聖經是一件很難的事 ，馬丁路德是神職人員，有了常常查閱聖經的方便，最後他提出 了『信徒皆祭司』的觀念，並且影響了爾後的好幾個世紀，很多 教會牧職人員、學者都會將這個課題作為教導。然而筆者可以告 訴各位，事實上若果沒有『聖經被鎖於教堂內，平信徒難以查考 』這種背景之下，其實任何稍為熟讀聖經的人，憑聖靈的帶領， 透過聖經內容就可以知道這種真理。   任何人要了解一些真理的問題，一定可以在聖經經文中找得到， 所以我們不要認為一些大人物諸如馬丁路德才有這種屬靈份量， 去一窺真理的奧秘，首先真理是公開的，歷世以來人對一些屬 靈人物過於推崇，一連串的奧古斯汀、慈運理、加爾文 ........ 等等予以極高的崇敬，這些不是洽如其份，卻相反地是錯誤地高 舉，就如同喜愛文學的人大談海明威、沙士比亞、熱愛哲學的人 大談黑格爾、叔本華、尼釆、卡謬等等，說穿了，這只是暗中在 抬舉自己的學養和見識。屬靈的層面可不是這回事，那是本於對   神話語的信心，聖經中最少就有兩個入的言談顯示出一些事實 :   哥林多前書第三章 5 亞波羅算甚麼．保羅算甚麼．無非是執事、照主所賜給他們各   人的、引導你們相信。 6 我栽種了、亞波羅澆灌了．惟有　神叫他生長。 7 可見栽種的算不得甚麼、澆灌的也算不得甚麼．只在那叫他生   長的　神。   上面的經文不是   神的話語，保羅只是按他所領受的道出了一個 事實，我們在靈裡的成長只在乎一件事，沒有第二件，那就是『 惟有　神叫他生長』，『只在那叫他生長的　神。』年青的信徒 們，請拿出信心去接受這件事，馬丁路德算甚麼，慈運理、加爾 文 ...... 算甚麼，只有這種正確的觀念，才不負保羅的心血，並 且我們可以真心地說，亞波羅算甚麼，保羅算甚麼，惟有  ...