『 耶穌有否解釋新約是甚麼?』擘餅(聖餐)聚會的意義(四)
『 耶穌有否解釋新約是甚麼?』
擘餅 (聖餐)聚會的意義(四)
本人欲分享擘餅(聖餐)聚會其中的背後意義，所以定立
了如下的四個主題:
1.
擘餅(聖餐)聚會是 神跟人立新約的記念日
2.
擘餅(聖餐)聚會究竟記念耶穌甚麼?
3.
甚麼是擘餅(聖餐)聚會中所題及的立約之血?
4.
耶穌有否解釋新約是甚麼?
上三篇文章已分享過『擘餅(聖餐)聚會是 神跟人立新約的記念日』，
其次是『擘餅(聖餐)聚會究竟記念耶穌甚麼?』
以及『甚麼是擘餅(聖餐)聚會中所題及的立約之血?』
現在進入最後的一個主題，就是『耶穌有否解釋新約是甚麼?』
上面的三篇文章裡，讓我們從聖經裡溫習了『舊約』的內容，以色
列人守不住那些『舊約』命令而失敗，導致
神藉著先知耶利米預
告『新約』。六百年後，耶穌來了，他在最後晚餐(逾越節的筵席)那
一夜與門徒立了新約，實現了先知的豫言，設立了聖餐，為的是記
念有關耶穌的一切教導，以
神的身份與人立約(就是第三篇文章的
主要內容
– 只有
神跟人立約才有『立約的血』)。
昔日摩西在西乃山上，神與以色列民立下了『舊約』，內容詳盡，白
紙黑紙，隻字不漏地記載在出埃及記二十章至二十三章，新約的內
容就簡短得多，只記載在耶利米的豫言- 就是
耶利米書三十一章:
31 耶和華說、日子將到、我要與以色列家和猶大家、另立新約。
32 不像我拉著他們祖宗的手、領他們出埃及地的時候、與他們所立
的約‧我雖作他們的丈夫、他們卻背了我的約‧這是耶和華說的。
33 耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、乃是這樣‧
我要將我的律法放在他們裏面、寫在他們心上‧我要作他們的 神、
他們要作我的子民。 34 他們各人不再教導自己的鄰舍、和自己的弟
兄、說、你該認識耶和華‧因為他們從最小的、到至大的、都必認
識我‧我要赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡‧這是耶和華說的。
表面上，從四福音的內容來看，耶穌好像完全沒有講論過『新約』，
更枉談解釋『新約』的內容，於是，歷世歷代以來，信徒都是『勉
強地』東併西湊的將耶穌和新約扯上了關係，對於『新約』內容的其
中一句『我要將我的律法放在他們裏面、寫在他們心上‧』理解成聖
靈內住聖徒心內的工作，並有相關的經文為證:
哥林多後書三章3節
你們明顯是基督的信，藉著我們修成的：不是用墨寫的，乃是用永生
神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。
這些看法沒有錯，但卻不夠深入，完全忽略了耶穌其中最重要的詮釋
與教導。眾所周知四福音書很奇特，他們互補長短，更立體地將耶穌
基督的生平與教導表露無遺，很多人刻意從中作出比較，尋探出更多
更深入的讀經『亮光』(筆者完全不反對這種做法，研經總是開卷有
益，有利無弊，但真理始終是屬靈的層面，與
神關係親蜜，亮光直
接來於聖靈的感導，筆者相信這亦是最豐厚的禮物(恩賜)，在四福音
書裡面，馬太福音，馬可福音及路加福音都有耶穌設立聖餐的記載，
惟獨約翰福音對有關內容的著墨較少，但對於耶穌在設立聖餐當晚
的講道內容，卻記載得最多，而其中有頗多的講論，根本就是詮釋
『新約』的內容，直接了當教導了『我要將我的律法放在他們裏面、
寫在他們心上‧』的意思，有關的經文如下:
約翰福音
第十四章
7 你們若認識我、也就認識我的父．從今以後、你們認識他、並且
已經看見他。 8 腓力對他說、求主將父顯給我們看、我們就知足了。
9 耶穌對他說、腓力、我與你們同在這樣長久、你還不認識我麼。
人看見了我、就是看見了父．你怎麼說、將父顯給我們看呢。
10 我在父裏面、父在我裏面、你不信麼。我對你們所說的話、不是
憑著自己說的、乃是住在我裏面的父作他自己的事。 11 你們當信
我、我在父裏面、父在我裏面．即或不信、也當因我所作的事信我。
16 我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、〔或作訓慰師下同〕
叫他永遠與你們同在、 17 就是真理的聖靈、乃世人不能接受的．
因為不見他、也不認識他．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要
在你們裏面。
17 就是真理的聖靈、乃世人不能接受的．因為不見他、也不認識
他．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們裏面。 18 我
不撇下你們為孤兒、我必到你們這裏來。 19 還有不多的時候、世
人不再看見我．你們卻看見我．因為我活著、你們也要活著。
20 到那日你們就知道我在父裏面、你們在我裏面、我也在你們裏面。
約翰福音
第十五章
1 我是真葡萄樹、我父是栽培的人。 2 凡屬我不結果子的枝子、
他就剪去．凡結果子的、他就修理乾淨、使枝子結果子更多。
3 現在你們因我講給你們的道、已經乾淨了。 4 你們要常在我
裏面、我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上、自己就不能結
果子．你們若不常在我裏面、也是這樣。 5 我是葡萄樹、你們是
枝子．常在我裏面的、我也常在他裏面、這人就多結果子．因為離
了我、你們就不能作甚麼。 6 人若不常在我裏面、就像枝子丟在
外面枯乾、人拾起來、扔在火裏燒了。 7 你們若常在我裏面、我的
話也常在你們裏面、凡你們所願意的、祈求就給你們成就。 8 你們
多結果子、我父就因此得榮耀、你們也就是我的門徒了
『新約』內容最重要的就是『我要作他們的 神、他們要作我的子
民。』，屬
神的人必有 神的律法放在他們裏面，聖靈內住信徒心
內只可以完成部份工作，因為聖靈的聲音微弱，人往往不愛聽聖靈
的聲音(包括筆者在內)，這是最現實的境況，我們私心的力量比聖靈
的能力更大，甚至有人放棄信仰，主動放棄救恩，惟有耶穌基督的
教導，我們去參詳這些深奧的道理，去瞭解耶穌怎樣在父神裡面，
我們怎樣在耶穌基督裡面，才能理解『我要將我的律法放在他
們裏面、寫在他們心上‧』的真正意思。
最後晚餐的那一夜，只有使徒約翰記載了耶穌最重耍的講道內容:
『我在父裏面、你們在我裏面、我也在你們裏面』，這些都是
『新約』的內容詮釋，日後使徒約翰更加細膩地去思想這講道
內容
– 又或者是『新約』內題及『我要將我的律法放在他
們裏面、寫在他們心上‧』的真正意思，他更整理出更精確的
教導，立體而又多面地去表達，當我們看過這些教導並去實行，
我們便是承受『新約』的人，這『新約』是用耶穌所流的血與我
們立約的。
使徒約翰的教導，經文如下:
約一 2:5 凡遵守主道的、愛 神的心在他裏面實在是完全的、從
此我們知道我們是在主裏面．
約一 2:6 人若說他住在主裏面、就該自己照主所行的去行。
約一 2:15 不要愛世界、和世界上的事。人若愛世界、愛父的心
就不在他裏面了。
約一 2:24 論到你們、務要將那從起初所聽見的常存在心裏．若
將從起初所聽見的存在心裏。你們就必住在子裏面、
也必住在父裏面、
約一 2:27 你們從主所受的恩膏、常存在你們心裏、並不用人教訓
你們．自有主的恩膏在凡事上教訓你們．這恩膏是真
的、不是假的．你們要按這恩膏的教訓、住在主裏面。
約一 2:28 小子們哪、你們要住在主裏面．這樣、他若顯現、我們
就可以坦然無懼．當他來的時候、在他面前也不至於慚愧。
約一 3:6 凡住在他裏面的、就不犯罪．凡犯罪的、是未曾看見他、
也未曾認識他。
約一 3:15 凡恨他弟兄的、就是殺人的．你們曉得凡殺人的、沒有
永生存在他裏面。
約一 3:17 凡有世上財物的、看見弟兄窮乏、卻塞住憐恤的心、
愛 神的心怎能存在他裏面呢。
約一 3:24 遵守 神命令的、就住在 神裏面． 神也住在他裏面。
我們所以知道 神住在我們裏面、是因他所賜給我們的聖靈。
約一 4:4 小子們哪、你們是屬 神的、並且勝了他們．因為那在你
們裏面的、比那在世界上的更大。
約一 4:12 從來沒有人見過 神．我們若彼此相愛、 神就住在我
們裏面、愛他的心在我們裏面得以完全了．
約一 4:13 神將他的靈賜給我們、從此就知道我們是住在他
裏面、他也住在我們裏面。
約一 4:15 凡認耶穌為 神兒子的、 神就住在他裏面、他也住
在 神裏面。
約一 4:16 神愛我們的心、我們也知道也信。 神就是愛．住在
愛裏面的、就是住在 神裏面、 神也住在他裏面。
約一 4:17 這樣、愛在我們裏面得以完全、我們就可以在審判的日子、
坦然無懼．因為他如何、我們在這世上也如何。
約一 5:11 這見證、就是 神賜給我們永生、這永生也是在他兒子裏面。 約一 5:20 我們也知道 神的兒子已經來到、且將智慧賜給我們、使我
們認識那位真實的、我們也在那位真實的裏面、就是在他
兒子耶穌基督裏面。這是真 神、也是永生。
約二 2 愛你們是為真理的緣故、這真理存在我們裏面、也必
永遠與我們同在．
綜合了上述的經文，可以看得出來，耶穌基督已經很清晰地解
釋了『新約』，使徒約翰在他的書信『約翰一書』中，更細緻
地去從信徒應有的生活層面中，教導如何才可以承受此『新約』，
律法已經放在『信耶穌』的人內心，要活出這『愛』的律法只
有一途，耶穌已表明:
『我在父裏面、你們在我裏面、我也在你們裏面。』
致於約翰，他解釋這句話的意思就是:
『使你們與我們相交．我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的．』
並有一大堆關乎裏面的教導。
約翰一書
第一章
2 （這生命已經顯現出來、我們也看見過、現在又作見證、將原
與父同在、且顯現與我們那永遠的生命、傳給你們。）
3 我們將所看見、所聽見的、傳給你們、使你們與我們相交．我
們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的．
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