基督徒在疫情中的信心是甚麼？

 

瘟疫是一種災難，但它仍是來於  神的旨意。

 

2019年的 COVID-19 疫情擴散全球，地球上每一個人都感受到它

的逼力，它帶來死亡、帶來生活上慣性的改變，任何人都感覺得

到，世界已跟從前有所不同，然而，基督徒的眼光應該更遠，

啟示錄的末世預言已在成形之中，當人們期待一切回復正常，期

待回復過去那些『靜好歲月』的日子，但預言預示了未來的景況

更差，尤其是基督徒。

 

  神將這些預言留下給信徒，究竟有何心意? 以前我們只當末世

論是一個『課題』，它好像離我們很遠，一旦活形活現在我們眼

前的時候，我們才會驚覺到自己從前的輕率，原來這一切的艱難，

不單是  神的允許，它更是  神的安排，每一場瘟疫、戰爭、地

震、都由指定的使者去執行。如果我們忽略這些最基本的內容，

就會胡亂地祈求，當天使在執行他的任務時，我們卻祈求  神去

改變祂的旨意，我們的心思本來是好的，但我們防礙了  神的審

判。

 

啟示錄中明確地道出了天使執行任務的預言:

 

啟示錄 第6章 (恢復本)

1 羔羊揭開七印中第一印的時候，我觀看，就聽見四活物中的一個，聲音如

  雷，說，你來。

2 我就觀看，看哪，有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓，並有冠冕賜給他，他

  便出去，勝了又要勝。

3 羔羊揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說，你來。

4 我就觀看，看哪，另有一匹紅馬出去，騎在馬上的得了權柄，可以從地上

  奪去太平，使人彼此相殺，又有一把大刀賜給他。

5 羔羊揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說，你來。我就觀看，看哪，

  有一匹黑馬，騎在馬上的手裏拿著天平。

6 我聽見在四活物中，彷彿有聲音說，一個銀幣買一升麥子，一個銀幣買三

  升大麥，油和酒不可蹧蹋。

7 羔羊揭開第四印的時候，我聽見第四個活物的聲音說，你來。

8 我就觀看，看哪，有一匹灰馬，騎在馬上的，名字叫作死，陰間也隨著他。

  有權柄賜給他們管轄地的四分之一，用刀劍、饑荒、瘟疫、地上的野獸去

  殺害人。

 

筆者今次引用聖經恢復本，是因為和合本在第八節的翻譯上顯然

地不夠準確，這會導致解釋經文上走歧，我們可用呂振中譯本作

出比較:

 

和合本啟示錄 第6章

8 我就觀看、見有一匹灰色馬．騎在馬上的、名字叫作死．陰府也隨著他．有

  權柄賜給他們、可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸、殺害地上四分之一的人。

 

呂振中譯本啟示錄 第6章

8 我就觀看﹐見有一匹灰色的馬。騎馬者的名字叫死亡；陰間在他後面跟著。

  有權柄給了他們﹑可以掌管地上的四分之一﹐而用刀劍﹑饑荒﹑瘟疫（希臘

  文作：死亡）﹑和地上的野獸﹑去殺人。

 

無論是恢復本或呂振中譯本，第八節中騎馬者有權柄賜給他們，

管轄地的四分之一，用刀劍....去殺人，而非殺害地上四分之一

的人。這個分別很嚴重，因為我們會以為這預言現實之時，按和

合本的說法，是全球將有四分一的人死亡，數目將為二十億，然

而經文本身的意思卻是指向這些事情會發生在地球上四分之一

的範圍內，此時會有刀劍、饑荒、瘟疫、野獸殺人，這一定沒有

殺害二十億人這麼嚴重嚇人! 如果會意錯誤，我們就一直在等候

二十億人被殺以引證  神的預言，結果就是此事一直就不會發生。

 

回到經文的正題，啟示錄本身應該是屬於最沒有爭論，亦不會受

到竄改過的經文，因為沒有人能負擔得起這樣的咒詛:

 

啟示錄 第22章 (恢復本)

18 我向一切聽見這書上豫言之話的作見證：若有人在這話上加添甚麼，神必將

   寫在這書上的災害加在他身上；

19 若有人從這書上豫言的話刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪

   去他的分。

 

在第六章一至八節，記錄員約翰即時筆錄了他所看見的異象，這

八節經文出現了四位騎士的異象，筆者就是要強調，這些騎士不

單是象徵性的出現，在未來他們是實實在在的在執行任務，斷不

可把他們只視為一種比喻。在撒迦利亞書就有很明確的類同:

 

撒迦利亞書 第1章

8 我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間；在祂後面還有紅色、

  紅棕色和白色的馬。

9 我就說，我主阿，這些是甚麼意思？那與我說話的天使  對我說，我要指示你

  這些是甚麼意思。

10 那站在番石榴樹中間的人說，這些  是耶和華所差遣，在地上巡行的。

11 那些騎馬的，對站在番石榴樹中間耶和  華的使者回報說，我們已經巡行遍

   地，見全地的人都安居平靜。

 

各位大概也不曾想過，撒但亦曾執行過類似任務:

 

約伯記 第1章

6 有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。

7 耶和華問撒但說，你從那裏來？撒但回答說，我從地上走來走去，往返而來。

 

現在既然有了一個清晰的概念，這些天使、或稱作  神的使者將

會執行任務，即是在成就  神的旨意，我們就可以看出  神將這

些事先告訴我們的原因，那就是我們要配合天使，在  神成就祂

的旨意上有分。

 

當瘟疫在我們四周發生的時候，我們當然會害怕，會祈求得平安，

最好的就是瘟疫不會臨在自己、親人、朋友、同事身上。然而實

際的例子可不一樣，2003年『沙士病毒』肆虐香港的時候，一位

基督徒醫生謝婉雯，主動要求搶救病人而殉職，逝世後被譽為

「香港的女兒」。歷史上有名的『鐵達尼號郵輪』在快要沉沒時，

一位蘇格蘭浸信會牧師約翰．侯伯（Rev. John Harper）在甲板

上呼籲: 『基督徒，站出來。』船上的基督徒都站出來，把救生

艇座位讓給了婦女和兒童......基督徒當然為義犧牲了性命。

 

 

哥林多後書第9章

8 神能使各樣的恩典向你們洋溢，使你們在凡事上常常十分充足，能洋溢出各

  樣的善工。

 

哥羅西書第1章

9 所以，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬

  靈的智慧和悟性上，充分認識神的旨意，

10行事為人配得過主，以致凡事蒙祂喜悅，在一切善工上結果子，藉著認識神

  而長大

 

提摩太後書第2章

21 所以人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合

   乎主人使用，豫備行各樣的善事。

 

提摩太後書第3章

16 聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，

17 叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工，裝備齊全。

 

腓利門書

4 我禱告的時候題到你，常常感謝我的神，

5 因聽見你對主耶穌，並對眾聖徒的愛與信；

6 願你信的交通顯出功效，使人充分認識你們裏面為著基督的各樣善事。

 

筆者認為，保羅的書信遍佈出他對回應  神的旨意的領受，這些

領受都是集中在『善事』、『善工』、『行善』上，不要以為這

些看似是『八股』和『教條』，事實上在這些書信發表後的三百

年間，這些領受讓很多基督徒看清了方向，他們不太在意於宗教

逼害，他們自身不足，卻還有能力照顧別人，為逼迫他們的人禱

告......，三百年後，這些鹽、這些光擊潰了龐大鐵騎的羅馬帝

國，讓她在基督面前下跪.........

 

今天瘟疫在全球、在我們的家門前肆虐，明天，我們還要傳承更

厲害的末世預言，我們是要配合天使們，在  神的旨意上有分，

我們不但心裡有平安，更有能力去照顧患難中的孤兒寡婦。因為

我們是鹽，我們是光!

 

猶大書

14 亞當的七世孫以諾，也曾豫言這些人說，看哪，主帶著祂的千萬聖者來臨，

15 要在眾人身上行審判，定罪那一切不敬虔的人，憑不敬虔所行一切不敬虔的

   事，又定罪不敬虔之罪人所說一切頂撞祂的剛愎話。

 

雅各書 第 1 章

27 在神與父面前，那清潔沒有玷污的虔敬，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，保

   守自己不受世界玷污。

 

神創造天地萬物不久，人類歷史剛展開，以諾就已經說出了歷史

終結時的預言，  神要來審判不敬虔的人，耶穌的肉身兄弟雅各

領受出虔敬是甚麼意思，『就是看顧在患難中的孤兒寡婦，保守

自己不受世界玷污。』願我們都有這種準備，並且傳承這種『準

備』的領受給下一代，有些時候現實是殘酷的，求  神加添我們

的勇氣和力量，醫護床位欠缺的時候，讓我們有決心去讓出我們

到手的床位，疫苗不夠的時候，叫我們不要跟別人相爭，反而先

讓出疫苗給其他人，這就是我們對  神的信心，但我們要先祈求

祂的憐憫，叫我們藉著祂而信心滿滿，走那條很多信仰先賢們曾

走過的路。萬世戰爭已然臨到，我們要看顧在患難中的孤兒寡婦，

配合天使的行動，在  神的旨意上有分。