信徒皆祭司只是口號

在耶穌釘十架復活升天後，教會被建立起來，新約聖經的書信陸

陸續續出現，三百年後才被公認、挑選、輯錄成新約聖經，在一

千二百年後，才有一位神學教授馬丁路德首次提出類似『信徒皆

祭司』這樣的一個概念，這些內容先後出現在他的著作: 《致德

意志基督教貴族公開書》和《教會被擄於巴比倫》之中。

 

如果以基督教的宗教歷史而言，在聖經出現及普及後一千二百年

才有人提出這個概念本就令人驚訝，然而宗教歷史中亦有一千年

的所謂『黑暗時期』，教會腐敗，神職人員地位超然，平信徒甚

至無法看到聖經，在這些環境因素下，出現這樣的結果也是理所

當然。現代科技發達，聖經在全球每個國家幾乎都有自己的譯本，

任何人稍為熟讀聖經，都可以跟馬丁路德一樣同樣看見『信徒皆

祭司』的經文，這樣的內容由耶穌兩位門徒先後在他們的書信內

發表，筆者很有興趣想知道，究竟是兩位信徒只是無意地、巧合

地發現，抑或是『信徒皆祭司』本來就不是甚麼深奧隱藏的真理，

就算是其他的門徒，根本一大早就知道這樣的真理內容，所以不

會大驚小怪。然而最大的遺憾，就算馬丁路德提出這樣的教導，

但好像完全沒有果效，因為聽教導的人好像沒有一個真的能活出

祭司的樣式，只是讓信徒自以為有這種身份聊以自慰而矣。

 

筆者相信耶穌的每一個跟隨他的門徒根本都知自己有祭司的身份

，且看看彼得和約翰怎樣在書信中表達這個身份:

 

彼得前書第二章

9 惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、

  是屬　神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者

  的美德。

 

啟示錄第一章

4 約翰寫信給亞西亞的七個教會．但願從那昔在今在以後永在的

  　神．和他寶座前的七靈．

5 並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌

  基督．有恩惠平安歸與你們。他愛我們、用自己的血使我們脫

  離罪惡．

6 又使我們成為國民、作他父　神的祭司．但願榮耀權能歸給他

  、直到永永遠遠。阿們。

 

彼得很明確地指出，信徒皆是被  神揀選、是有君尊的祭司（是

君尊的祭司體系），而約翰寫信給七間教會，明說耶穌使我們作

他父  神的祭司。

 

彼得前書一開始就明確地寫出受信人的對象: 『耶穌基督的使徒

彼得、寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推

尼寄居的．』這些究竟是甚麼人? 總體而言，這些人就是散居在

上列地區，已信主的猶太人，這些人跟他們身邊周遭的人群有所

不同，按羅馬法律的允許，有超過十個猶太男人聚居的村落，他

們可以自設『會堂』，這些人會在每天早、午、晚聚在一起禱告，

又會堂內都有《摩西五經》捲軸，不單供大人查經，亦用作教導

兒童。男孩六歲便開始學習五經，十三歲行成人禮，以後每年要

讀完摩西五經一次，周而復始。

 

每年完成閱讀『創世記』、『出埃及記』、『利民記』、『民數

記』、『申命記』究竟是甚麼概念？又耶穌時代猶太拉比亦歸納

出摩西五經中 613條誡命，所以才有律法師挑戰耶穌那一條誡命

最大。能夠每年完成閱讀五經一次，那表示隨著歲月遞增，他們

對律例、典章、祭禮、儀式...........等等越熟悉，在作祭司方面的

知識越趨成熟。在五經裡面早已說明所有選民皆祭司：

 

出埃及記第十九章

4 我向埃及人所行的事、你們都看見了、且看見我如鷹將你們背

  在翅膀上、帶來歸我。

5 如今你們若實在聽從我的話、遵守我的約、就要在萬民中作屬

  我的子民、因為全地都是我的．

6 你們要歸我作祭司的國度、為聖潔的國民．這些話你要告訴以

  色列人。

 

彼得和約翰跟這些人沒有太大的分別，就算沒有五旬節聖靈開始

降臨在信主的人身上，無需聖靈的教導，他們根本早就知道作為

神的子民，本來就是歸  神作祭司的國度。對於祭司應作甚麼，

對他們而言根本不是問題。重覆要細看一些像電話簿一般的沉悶

資料，會否令人產生煩厭？這樣的一種近似『強迫』是古猶太人

的一種智慧，很多人在這種『沉悶』之下，最終他們會發問，為

何『要取些公牛的血、用指頭抹在壇的四角上、把血都倒在壇腳

那裏』，為何『要把羊切成塊子、洗淨五臟、和腿、連塊子帶頭、

都放在一處。要把全羊燒在壇上、是給耶和華獻的燔祭、是獻給

耶和華為馨香的火祭。』他們不一定知道答案，但他們一定會傾

向於求問耶和華，這就是古代猶太拉比要所有民眾學會面向耶和

華，向祂尋求答案。

 

現代『信徒皆祭司』，有沒有信徒確實知道他在祭司的範圍內應

作甚麼？在  神的群體當中，有沒有『民主』小數服從多數這回

事？看見婦女動淫念的已等同犯姦淫，是耶穌的洞悉抑或是『摩

西律法』的內容？最大的誡命是甚麼有沒有標準答案？筆者深信

有關信仰的深度，很多猶太人是經歷長年累月的貫徹與反思，而

我亦深信很多現代基督徒包括筆者、長老、傳道人，我們的信仰

深度只是『人云亦云』，摩西五經中有太多祭司該知道的內容，

對於我們這些現代祭司，對其中又知道多少？明白多少？

 

如果你自認是信徒，亦即就是祭司，請問你對摩西五經讀遍了多

少次呢？你知道五經中要求祭司作些甚麼事情、當怎樣作呢？當

你口口聲聲自以為是祭司，為何卻對最基本祭司當作的卻一無所

知呢？