來自聖靈的啟導

基督教裡有兩個名詞很有擬人的位格，『它』不是有形有體 之物，但卻像人一樣有其身份，並有其巨大的影響力，甚 至混淆了人的視線，這兩個名詞，一個是『罪』，另一個 是『死亡』。由於本文只針對『死亡』，所以不會探討『罪』 的內容。 根據筆者的觀察，十居其九的基督徒，都將『死亡』混雜了 世俗觀念，糊糊混混，不清不楚。首先，『死亡』除了 神 以外，是沒有別的掌權者，它跟名曰撒旦的那一頭魔鬼沒有 任何關係，世俗的種種觀念往往將『地獄』、『死亡』及 『魔鬼』連在一起，甚至劃上等號，但在聖經裡頭，卻 十分清晰地去將它們一一區分。先談『地獄』，其義如其 名，『獄』是刑罰監禁的地方，魔鬼是階下囚，將會被監禁 於此地，牠怎會是地獄的掌權者 ? 『罪』的工價乃是『死』， 人因犯罪而招至『死亡』，跟魔鬼有何關係 ? 魔鬼何時成為了 『死神』，成為了『閻羅王』 ?       除了基督教之外，沒有任何宗教對『死亡』有詳盡的解釋。由 於『死亡』這種現象是今生有形有體的終結，沒有形體的靈魂 被置於屬於靈界的範圍裡，去等候未來的安置，所以從古到今 曾在地上活過的人類仍未有完全真正的死去，直等到一個千禧 年後的審判才會出現第二次的死，有一派的說法是那時的死， 才是真正的『消滅』。另一派的說法則是魔鬼與罪人在審判後 永永遠遠，晝夜受刑。 希伯來書 第二章 9         惟獨見那成為比天使小一點的耶穌、〔或作惟獨見耶穌暫時比 天使小〕因為受死的苦、就得了尊貴榮耀為冠冕、叫他因著　神的恩、 為人人嘗了死味。 10           原來那為萬物所屬、為萬物所本的、要領許 多的兒子進榮耀裏去、使救他們的元帥、因受苦難得以完全、本是合宜 的。 11       因那使人成聖的、和那些得以成聖的、都是出於一．所以他稱 他們為弟兄、也不以為恥、 12    說、『我要將你的名傳與我的弟兄 、在會中...

很多『信仰課題』都有相關的經文去支持，而大部份有 關的經文，都是眾所周知，幾乎每一位研究聖經的人都 會找出來作為參考，例如『聽道行道』，就會一面倒的指 向雅各書 : 雅各書 第一章 22       只是你們要行道、不要單單聽道、自己欺哄自己． 23 因為聽道而不行道的、就像人對著鏡子看自己本來的面目． 24           看見、走後、隨即忘了他的相貌如何。 『屬靈進深』亦是一個信仰課題，但卻沒有共同的相關 經文去支持，百家爭鳴，各有各說，因此筆者在此課題 上去思考，才發覺這是一個『偽課題』，根本沒有這回事。 說來亦希奇，全本新約聖經裡頭，只有保羅一個人用上 『屬靈』這個字眼，都是指向『屬肉體』、『屬血氣』的 相反，裡頭完全沒有『屬靈上進深』的意味，所以筆者 才大膽地作出一個假設，屬靈本來就是完全豐盛、無瑕 無疵，真的是屬於聖靈的，無需人要透過努力才去達 成『進深』，如果人仍堅持『屬靈進深』的話，他簡直 在藐視『這福音本是   神的大能』，只可以改成『這福音 本是   神的能力』，簡直是『大能』跟『軟弱無力』大 相逕庭。且看看初信主得著聖靈恩膏的人，無需經歷甚 麼進深，在他們的得救見證裡，充充滿滿的看到   神的大 能，如果還有進深的餘地，豈非比保羅彼得等人還要『屬 靈』，還要厲害 ! 但現實卻告訴我們一個事實，一般無可 否認的情況，就是多數信主愈久的人，愈看不出他的豐 盛，看不出任何『活潑活力』，只是『暮氣沉沉』。就算 是教導別人『屬靈進深』的人，他本人亦沒有屬靈進深 的跡象。 基督徒被教導聖靈內住於每個信主的人身上，這是一個 事實，但筆者又發現根本無人去理會『聖靈內住』是甚麼 意思，我們亦不經覺間完全貶低『聖靈』。如果你問聖靈 是甚麼，我們就一定知道聖靈就是『神』，雖然對於三位 一體的實況模糊，但仍可以理解有『聖父、聖子、聖靈』， 為何我們將聖靈內住的情況變成『我們性 情 』的一部份 –   拆分成『肉體』和『靈命』，說得清楚明白...

擘餅 ( 聖餐 ) 聚會隱藏的應許 – 豐衣足食 基督教信仰最重要的『儀式』，是擘餅 ( 聖餐聚會 ) ，如果 按主耶穌的吩咐，應當如此行，但近年好些教會對於此聚 會不但形同虛設，更加『久不久』才行，顯示出極不重 視。 路加福音 第二十二章 19       又拿起餅來祝謝了、就擘開遞給他們、說、這是我的身體、為你們捨的．你們也應當如此行、為的是記念我。 信徒理當對『擘缾 ( 聖餐 ) 聚會』意義熟悉，不再贅述。信 徒亦理當知道此聚會亦是記念『新約』的正式成立 : 凡『約』必有白紙黑字寫明內容 耶利米書 第三十一章 31       耶和華說、日子將到、我要與以色列家和猶大家、另立新約。 32       不像我拉著他們祖宗的手、領他們出埃及地的時候、與他們所立的約‧我雖作他們的丈夫、他們卻背了我的約‧這是耶和華說的。 33       耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、乃是這樣‧我要將我的律法放在他們裏面、寫在他們心上‧我要作他們的　神、他們要作我的子民。 34         他們各人不再教導自己的鄰舍、和自己的弟兄、說、你該認識耶和華‧因為他們從最小的、到至大的、都必認識我‧我要赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡‧這是耶和華說的。 主前約六百年左右，先知耶利米寫下 神所吩咐的預言，『日子將到 … 另立新約 …… 』，這日子便是耶穌與門徒共聚最後逾越節晚餐的那一 天 : 路加福音 第二十二章 15       耶穌對他們說、我很願意在受害以先、和你們喫這逾越節的筵席。 16 我告訴你們、我不再喫這筵席、直到成就在　神的國裏。 17      耶穌接過杯來、祝謝了、說、你們拿這個、大家分著喝。 18         ...

神是公義慈愛的，為何容讓這些事情發生 ? 很多信徒熟讀聖經，尤其是『新約聖經』，但仍提出這種疑問， 顯然地他們都沒有留意到文化不同，由於這種差異，如果用我 們的『文化』去理解，聖經內容根本就是『處處矛盾』。 只要舉一些例子便會顯示出來 : 使徒行傳 第六章 7         　神的道興旺起來．在耶路撒冷門徒數目加增的甚多．也有許多祭司信從了這道。 8    司提反滿得恩惠能力、在民間行了大奇事和神蹟。 9           當時有稱利百地拿會堂的幾個人、並有古利奈、亞力山太、基利家、亞西亞、各處會堂的幾個人、都起來、和司提反辯論。 10   司提反是以智慧和聖靈說話、眾人敵擋不住． 11       就買出人來說、我們聽見他說謗讟摩西、和　神的話。 12   他們又聳動了百姓、長老、並文士、就忽然來捉拿他、把他帶到公會去、 使徒行傳 第七章 2         司提反說、諸位父兄請聽．當日我們的祖宗亞伯拉罕 …… 52       那一個先知、不是你們祖宗逼迫呢．他們也把豫先傳說那義者要來的人殺了．如今你們又把那義者賣了、殺了。 53     你們受了天使所傳的律法、竟不遵守。 54   眾人聽見這話、就極其惱怒、向司提反咬牙切齒。 55          但司提反被聖靈充滿、定睛望天、看見　神的榮耀、又看見耶穌站在　神的右邊． 56       就說、我看見天開了、人子站在　神的右邊。 57          眾人大聲喊叫、摀著耳朵、齊心擁上前去． 58   ...