擘餅(聖餐)隱藏著豐衣足食的應許

擘餅(聖餐)聚會隱藏的應許 – 豐衣足食

基督教信仰最重要的『儀式』，是擘餅(聖餐聚會)，如果

按主耶穌的吩咐，應當如此行，但近年好些教會對於此聚

會不但形同虛設，更加『久不久』才行，顯示出極不重

視。

路加福音 第二十二章

19      又拿起餅來祝謝了、就擘開遞給他們、說、這是我的身體、為你們捨的．你們也應當如此行、為的是記念我。

信徒理當對『擘缾(聖餐)聚會』意義熟悉，不再贅述。信

徒亦理當知道此聚會亦是記念『新約』的正式成立:

凡『約』必有白紙黑字寫明內容

耶利米書 第三十一章

31      耶和華說、日子將到、我要與以色列家和猶大家、另立新約。 32      不像我拉著他們祖宗的手、領他們出埃及地的時候、與他們所立的約‧我雖作他們的丈夫、他們卻背了我的約‧這是耶和華說的。 33      耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、乃是這樣‧我要將我的律法放在他們裏面、寫在他們心上‧我要作他們的　神、他們要作我的子民。 34        他們各人不再教導自己的鄰舍、和自己的弟兄、說、你該認識耶和華‧因為他們從最小的、到至大的、都必認識我‧我要赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡‧這是耶和華說的。

主前約六百年左右，先知耶利米寫下 神所吩咐的預言，『日子將到…

另立新約……』，這日子便是耶穌與門徒共聚最後逾越節晚餐的那一

天:

路加福音 第二十二章

15      耶穌對他們說、我很願意在受害以先、和你們喫這逾越節的筵席。 16 我告訴你們、我不再喫這筵席、直到成就在　神的國裏。 17     耶穌接過杯來、祝謝了、說、你們拿這個、大家分著喝。 18          我告訴你們、從今以後、我不再喝這葡萄汁、直等　神的國來到。 19 又拿起餅來祝謝了、就擘開遞給他們、說、這是我的身體、為你們捨的．你們也應當如此行、為的是記念我。 20       飯後也照樣拿起杯來、說、這杯是用我血所立的新約、是為你們流出來的。

當主耶穌跟門徒立了『新約』，這便是『擘餅(聖餐)』聚會的基礎。

至於耶穌跟門徒在最後逾越節的晚餐吃些甚麼，這當然是

按照摩西律法的內容:

出埃及記十二1-14  耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：你們要以本月為正月，為一年之首。你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。     當夜要吃羊羔的肉，用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。不可剩下一點留到早晨，若留到早晨，要用火燒了。你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃。這是耶和華的逾越節。因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。這血要在你們所住的房屋上做記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。

古代人食物匱乏，尤其是肉類，猶太人亦不會例外，從上面的經

文可以知悉在逾越節，他們每一個人、是全會眾的每一個人，包

括落單的孤兒寡婦，都有羊肉可吃: 『若是一家的人太少，吃不了

一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要

按著人數和飯量計算』。這天對以色列民來說，可以說是普天同慶

的日子。耶穌跟門徒立約，不是以甚麼簽字儀式、不是以甚麼唱唱

聖詩、讀讀聖經、祈禱等記念新約的成立，而是以『大吃大喝』記

念主耶穌。

從使徒行傳的記載中，可以看到最初期教會的擘餅(聖餐)聚會情

況:

使徒行傳 第二章

40      彼得還用許多話作見證、勸勉他們說、你們當救自己脫離這彎曲的世代。 41        於是領受他話的人、就受了洗．那一天、門徒約添了三千人． 42     都恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。 43      眾人都懼怕．使徒又行了許多奇事神蹟。 44        信的人都在一處、凡物公用． 45         並且賣了田產家業、照各人所需用的分給各人。 46         他們天天同心合意恆切的在殿裏、且在家中擘餅、存著歡喜誠實的心用飯、 47         讚美　神、得眾民的喜愛。主將得救的人、天天加給他們。

『他們天天同心合意恆切的在殿裏、且在家中擘餅、存著歡喜誠實

的心用飯』，這裡頭亦看到毫無缺乏。稍後眾多教會採用近似的形

式記念主耶穌及其新約，但卻因哥林多教會而有所改變:

哥林多前書 第十一章

20      你們聚會的時候、算不得喫主的晚餐． 21  因為喫的時候、各人先喫自己的飯、甚至這個饑餓、那個酒醉。 22   你們要喫喝、難道沒有家麼．還是藐視　神的教會、叫那沒有的羞愧呢。我向你們可怎麼說呢．可因此稱讚你們麼．我不稱讚。 23   我當日傳給你們的、原是從主領受的、就是主耶穌被賣的那一夜、拿起餅來、 24       祝謝了、就擘開、說、這是我的身體、為你們捨的．〔捨有古卷作擘開〕你們應當如此行、為的是記念我。 25  飯後、也照樣拿起杯來、說、這杯是用我的血所立的新約．你們每逢喝的時候、要如此行、為的是記念我。 26     你們每逢喫這餅、喝這杯、是表明主的死、直等到他來。

外邦教會的建立，少不免因著文化的不同，無法去實踐一些

『律法』條文(神所吩咐當做的)，猶太人在被擄歸回後，『被

教導』的烙印非常深刻，有一些律例典章就算難於實行，他

們不是天然地知道其中的精髓，但他們都擁有整個民族的共

識，這是外邦人所沒有的:

利未記 第二十三章

22      在你們的地收割莊稼、不可割盡田角、也不可拾取所遺落的、要留給窮人和寄居的．我是耶和華你們的　神。

出埃及記十二1-4  耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：你們要以本月為正月，為一年之首。你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。

哥林多教會的外邦人，就正正沒有這種文化，所以才有:

『你們聚會的時候、算不得喫主的晚餐．因為喫的時候、各人先

喫自己的飯、甚至這個饑餓、那個酒醉。你們要喫喝、難道沒有

家麼．還是藐視　神的教會、叫那沒有的羞愧呢。』

『這個饑餓』不是指他因『遲吃』或『還未吃』導致饑餓，而是

此肢體根本處於缺乏的狀態，所以保羅才作出責備:『叫那沒有

的羞愧麼』?  如果外邦信徒有著猶太人的傳統意識，在清楚得

救以後，就不會有這種情況發生，但最有可能的，就是教會內

根本就是一個小社會，『得救』與『最終不會得救』的人(麥子

與稗子)同聚一室，出現這種景況是無法避免的，最後因著哥林

多人的問題，更導致擘餅(聖餐)成為儀式化，不再是豐豐盛盛的

大吃大喝，卻由『意思意思』所取代。

自從第一個教會建立以後，至今已經經歷了二千多年，人類

始終要面對戰爭、饑荒、天災人禍……等等艱難缺乏的日子，

按著主耶穌的吩咐『你們當如此行』，這便是一個祝福，因為

如果我們處於極為匱乏下，連『餅』也沒有足夠食材做出

來，何來有『餅』去擘、去記念主，所以這是一個應許，

我們必『充充足足』『大吃大喝』地記念主，以今天的景

況，可以用: 『我們豐衣足食，必用好像自助餐那樣的豐

富去記念主耶穌』。但願那些本來常有『擘餅(聖餐)』聚

會的，卻因人數不多、改成久不久才舉行此聚會的教會，

好好反思一下其中隱藏的豐盛，否則，他們真有可能變成

真正的貧乏，連『餅』也做不出來。