主耶穌來的目的為要成全律法是甚麼意思?

 耶穌之前二百年左右，猶太拉比已將摩西五經內所有律例、法度、典

章等歸納成613 條誡律，其中的五條，是以色列整個民族都從來沒有

遵行過的，這五條誡律內容如下：

 

1.第五十年（禧年）要當作聖年。（利25：10）

2.當禧年的贖罪日要大發角聲，並且釋放所有奴隸。（利25：8-10）

3.在禧年間，各人的土地要歸還原有的地主。（利25：24-28）

4.在城內，賣主可以在房屋賣出一年內把房屋贖回。（利25：29、30）

5.進入應許之地後，以色列人應每年計算及公報安息年及禧年的年份。

  （利25：8）

 

從另外的一個角度來看，以色列人不是心裡頑梗，故意忽略這些誡律

，而是在現實的環境上，根本不容許他們去按例遵行，從兩段跟典章

有關的經文，就將這些現實暴露無遺：

 

利未記第二十五章

1   耶和華在西乃山對摩西說、

39  你的弟兄若在你那裏漸漸窮乏、將自己賣給你、不可叫他像奴僕

    服事你。

40  他要在你那裏像雇工人、和寄居的一樣、要服事你直到禧年。

41  到了禧年、他和他兒女要離開你、一同出去歸回本家、到他祖宗

    的地業那裏去．

 

民數記第三十六章

1   約瑟的後裔、瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子基列、他子孫中的諸族

    長來到摩西、和作首領的以色列人族長面前、說、

2   耶和華曾吩咐我主、拈鬮分地給以色列人為業、我主也受了耶和

    華的吩咐、將

    我們兄弟西羅非哈的產業分給他的眾女兒。

3   他們若嫁以色列別支派的人、就必將我們祖宗所遺留的產業、加

    在他們丈夫支派的產業中．這樣、我們拈鬮所得的產業。就要減

    少了。

4   到了以色列人的禧年、這女兒的產業就必加在他們丈夫支派的產

    業上．這樣、我們祖宗支派的產業、就減少了。

5   摩西照耶和華的話、吩咐以色列人說、約瑟支派的人說得有理。

6   論到西羅非哈的眾女兒、耶和華這樣吩咐說．他們可以隨意嫁人

    、只是要嫁同宗支派的人。

7   這樣、以色列人的產業就不從這支派歸到那支派．因為以色列人

    要各守各祖宗支派的產業。

8   凡在以色列支派中得了產業的女子、必作同宗支派人的妻、好叫

    以色列人、各自承受他祖宗的產業。

9   這樣、他們的產業、就不從這支派歸到那支派、因為以色列支派

    的人、要各守各的產業。

10  耶和華怎樣吩咐摩西、西羅非哈的眾女兒就怎樣行。

 

上面利未記經文是摩西律法中的律例，其內容就是對賣身作奴僕的弟

兄，到了禧年，他及他的家眷便會重獲自由，歸固他的故鄉本家。民

數記經文的內容，就是道出了在律例當中，有一個有欠公平的漏洞，

西羅非哈沒有兒子，膝下全是女兒，如果她們嫁給不同支派的人，產

對是傳男不傳女的，故此這些產業便會歸入別支派的名下，所以  神

判決西羅非哈的女兒只能嫁給同支派的人，使產業不會落入外人手中

。這兩段經文都是摩西經手的，但在摩西時期無法遵行，因為以色列

人還未進入迦南得地。當以色列民進駐迦南之後，無論是士師時代，

無論是分裂後的以色列北國抑或是猶大南國，直到他們相繼亡國，就

算是低一層的『遵守七年一次的安息年』，也都無法實現，耶利米就

曾經預言整個民族的亡國，其中一個原因就是沒有守安息年，所以整

個民族在迦南地居住四百九十年，亡國後被擄，七十年才能歸回，這

七十年使土地安息，是補償從前四百九十年間因為沒守安息年。如果

沒有守安息年，更枉談守禧年。

 

歷代志下第三十六章

18  迦勒底王將　神殿裏的大小器皿、與耶和華殿裏的財寶、並王和

    眾首領的財寶、都帶到巴比倫去了。

19  迦勒底人焚燒　神的殿、拆毀耶路撒冷的城牆、用火燒了城裏的

    宮殿、毀壞了城裏寶貴的器皿。

20  凡脫離刀劍的、迦勒底王都擄到巴比倫去、作他和他子孫的僕婢

    、直到波斯國興起來。

21  這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話、地享受安息、因為地土荒

    涼便守安息、直滿了七十年。

 

另外的一個現實，王國只經歷過掃羅王、大衛王及所羅門王之後，便

分裂成漫長的北國和南國，彼此敵對互不往來的日子居多，北國的王

更是背離信仰，那有甚麼律例典章，北國更在公元前 722年亡國，十

個支派在歷史的洪流中消失，而禧年是要每一個人都要回到所屬支派

的產業上，除了猶大支派、便雅憫及利未支派以外，其他如流便、西

緬、迦得、拿弗他利......等等都不知去向，前面提及有關禧年的五

條誡律，根本完全無法實行。

 

耶穌來了，這五條誡律只有仰賴他去成全，他亦曾作出承諾並預言日

後將會成就：

 

馬太福音第五章

17  莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。

18  我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能

    廢去、都要成全。

 

耶穌曾刻意表明，以賽亞先知所說的話本來就是指向他：

 

路加福音第四章

16 耶穌來到拿撒勒、就是他長大的地方．在安息日、照他平常的規矩

   、進了會堂、站起來要念聖經。

17 有人把先知以賽亞的書交給他、他就打開、找到一處寫著說、

18 主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人．差遣

   我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、

19 報告　神悅納人的禧年。』

20 於是把書捲起來、交還執事、就坐下．會堂裏的人都定睛看他。

21 耶穌對他們說、今天這經應驗在你們耳中了。

22 眾人都稱讚他、並希奇他口中所出的恩言．又說、這不是約瑟的兒

   子麼。

 

原來耶穌在加利利開始宣告『天國近了』的好消息，一直到了今天，

他仍在作工。在釘十字架之前，他傳福音給貧窮的人．使瞎眼的得看

見、叫那受壓制的得自由。將來，他在末日中降臨，就使與他同釘十

架那強盜的盼望成真：『你得國降臨的時候、求你記念我』，耶穌得

國，亦是天國降臨之日，門徒將與他一同作王千年，過了第一個四十

九年，耶穌便要以王的身份：『報告　神悅納人的禧年，差遣我報告

被擄的得釋放』。並且，他還要宣告成全：

 

1.第五十年（禧年）要當作聖年。（利25：10）

2.當禧年的贖罪日要大發角聲，並且釋放所有奴隸。（利25：8-10）

3.在禧年間，各人的土地要歸還原有的地主。（利25：24-28）

4.在城內，賣主可以在房屋賣出一年內把房屋贖回。（利25：29、30）

5.進入應許之地後，以色列人應每年計算及公報安息年及禧年的年份。

  （利25：8）