聖經方言 / 基督教被提 的一些錯謬
我在傳統的小群福音派教會成長，聽過不少有關靈恩派教會
的傳聞，但近期聽到了兩個見証，不得不從新去看看福音派與靈
恩派究竟誰是誰非，從聖經裡所發掘到的真理，原來兩者皆是，
亦兩者皆非。
頭一個見証是有外來的講員及旅經的信徒到靈恩派教會聚會
，其中有會眾說方言是司空見慣的情況，有一位信徒激昂地說了
一堆語言，把旅經的人嚇了一跳，因為這些語言的內容，是西班
牙文讚美 神的一席優美詩章，說的人從來不懂得這種語言。第
二個見証情況其實相若，不同的只是說的是希伯來語，說的人從
來未接觸過希伯來話。福音派一向攻擊靈恩派教會說方言只是無
意義的『舌音』，但這兩個見証卻顯示出福音派的錯誤。事實上
，聖經裡頭對聚會時說方言有很嚴格的限制，
林前14:27-28
有說方言的，只好兩個人、至多三個人，且要輪流著說，也要一
個人繙出來，若沒有人繙，當在會中閉口，只對自己和
神說就
是了。
靈恩派教會最錯誤的地方，就是沒有按此段經文而行，做成聚會
混亂。這種混亂讓邪靈有機可乘，可能，從沒有人想過教會內聚
會，居然會有聖靈邪靈同在一處。約伯記中記載了一件事：
約伯記1: 6-7
有一天、 神的眾子來侍立在耶和華面前、撒但也來在其中。耶
和華問撒但說、你從那裏來‧撒但回答說、我從地上走來走去、
往返而來。
這裡頭看到，撒旦的末日還未到來，牠仍可以站立在耶和華面前
。昔日，撒旦還可以面對面試探耶穌，並道出了這世界是由牠掌
權的：
路加福音4: 5-8
魔鬼又領他上了高山、霎時間把天下的萬國都指給他看。對他說
、這一切權柄榮華、我都要給你．因為這原是交付我的、我願意
給誰就給誰。你若在我面前下拜、這都要歸你。耶穌說、經上記
著說、『當拜主你的 神、單要事奉他。
保羅亦訴說了靈界的真實情況，空中的掌權者，今世的風俗
潮流，都是出於邪靈掌控：
以弗所書 2:1-2
你們死在過犯罪惡之中、他叫你們活過來．那時、你們在其中行
事為人隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領、就是現今在悖
逆之子心中運行的邪靈。
如果教會是天國在地上的展現，主耶穌的比喻就更讓人看得
出其中的景況：
馬太福音 13: 24-30
耶穌又設個比喻對他們說、天國好像人撒好種在田裏．及至人睡
覺的時候、有仇敵來、將稗子撒在麥子裏、就走了。到長苗吐穗
的時候、稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說、主阿、你不是
撒好種在田裏麼、從那裏來的稗子呢。主人說、這是仇敵作的。
僕人說、你要我們去薅出來麼。主人說、不必、恐怕薅稗子、連
麥子也拔出來。容這兩樣一齊長、等著收割．當收割的時候、我
要對收割的人說、先將稗子薅出來、捆成捆、留著燒．惟有麥子
、要收在倉裏。
教會裡有得救的信徒，也有屬撒旦的可怒之子，教會裡有屬聖靈
的人，亦有屬邪靈的人，當教會聚會時，聖靈與邪靈同在一處，
有甚麼希奇？
從這些經文我們可以看得見靈界的情況，所以約翰鄭重地教導要
分辨『靈』：
約翰一書 4:1-3
親愛的弟兄阿、一切的靈、你們不可都信．總要試驗那些靈是出
於 神的不是．因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌
基督是成了肉身來的、就是出於 神的．從此你們可以認出 神
的靈來。凡靈不認耶穌、就不是出於 神．這是那敵基督者的靈
．你們從前聽見他要來．現在已經在世上了。
大多數的華人教會，對主再來之前信徒被提都有錯誤的理解，所
以有所謂災前被提，災中被提，抑或是災後被提的爭拗，聖經內
怎樣表達主再來與被提呢：
帖前4:15-18』
我們現在照主的話告訴你們一件事．我們這活著還存留到主降臨
的人、斷不能在那已經睡了的人之先．因為主必親自從天降臨、
有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有 神的號吹響．那在基督
裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人、必和他們一
同被提到雲裏、在空中與主相遇．這樣、我們就要和主永遠同在
。所以你們當用這些話彼此勸慰。
顯然地，信徒被提的那一天，正是主再來的那一天，即是說，信
徒先被提到雲裡與主相遇，然後與主和祂的千軍再降臨耶路撒冷
，展開千禧年的序幕，如果是這樣，我們不禁要問，主耶穌是在
災之前再來呢，災之中再來呢，抑或是災之後再來呢？（當然是
災難最後一天來啦）。
另外，主耶穌親自論及末期的分水嶺：
馬太福音廿四章
3 耶穌在橄欖山上坐著、門徒暗暗的來說、請告訴我們、甚麼
時候有這些事．你降臨和世界的末了、有甚麼豫兆呢。
4 耶穌回答說、你們要謹慎、免得有人迷惑你們。
5 因為將來有好些人冒我的名來、說、我是基督、並且要迷惑
許多人。
6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲、總不要驚慌．因為這些事
是必須有的．只是末期還沒有到。
7 民要攻打民、國要攻打國．多處必有饑荒、地震。
8 這都是災難的起頭。〔災難原文作生產之難〕
9 那時、人要把你們陷在患難裏、也要殺害你們．你們又要為
我的名、被萬民恨惡。
10 那時、必有許多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨惡。
11 且有好些假先知起來、迷惑多人。
12 只因不法的事增多、許多人的愛心、纔漸漸冷淡了。
13 惟有忍耐到底的、必然得救。
14 這天國的福音、要傳遍天下、對萬民作見證、然後末期纔來
到。
15 你們看見先知但以理所說的、那行毀壞可憎的、站在聖地．
（讀這經的人要會意）
16 那時、在猶太的、應當逃到山上．
17 在房上的、不要下來拿家裏的東西．
18 在田裏的、也不要回去取衣裳。
19 當那些日子、懷孕的和奶孩子的有禍了。
20 你們應當祈求、叫你們逃走的時候、不遇見冬天、或是安息
日．
21 因為那時、必有大災難、從世界的起頭、直到如今、沒有這
樣的災難、後來也必沒有。
22 若不減少那日子、凡有血氣的、總沒有一個得救的．只是為
選民、那日子必減少了。
23 那時、若有人對你們說、基督在這裏．或說、基督在那裏．
你們不要信。
24 因為假基督、假先知、將要起來、顯大神蹟、大奇事．倘若
能行、連選民也就迷惑了。
25 看哪、我豫先告訴你們了。
26 若有人對你們說、看哪、基督在曠野裏．你們不要出去．或
說、看哪、基督在內屋中．你們不要信。
27 閃電從東邊發出、直照到西邊．人子降臨、也要這樣。
28 屍首在那裏、鷹也必聚在那裏。
29 那些日子的災難一過去、日頭就變黑了、月亮也不放光、眾
星要從天上墜落、天勢都要震動。
30 那時、人子的兆頭要顯在天上、地上的萬族都要哀哭．他們
要看見人子、有能力、有大榮耀、駕著天上的雲降臨。
31 他要差遣使者、用號筒的大聲、將他的選民、從四方、從天
這邊、到天那邊、都招聚了來。〔方原文作風〕
上面經文中的14節是:『
然後末期纔來到』，15節即時題及末時
來到後的第一天，便是那行毀壞可憎的、站在聖地．主耶穌鄭重
地警告要留意但以理書的預言：
但以理書十二章
9 他說、但以理阿、你只管去、因為這話已經隱藏封閉、直到
末時。
10 必有許多人使自己清淨潔白、且被熬煉‧但惡人仍必行惡、
一切惡人都不明白、惟獨智慧人能明白。
11 從除掉常獻的燔祭、並設立那行毀壞可憎之物的時候、必有
一千二百九十日。
12 等到一千三百三十五日的、那人便為有福。
13 你且去等候結局、因為你必安歇‧到了末期、你必起來、享
受你的福分。
從這些經文可以看出，行毀壞可憎的、站在聖地之後的第1335日
，便是主再來的那一天。現在回過來再看方言，使徒行傳內遍佈
說方言的情況，最重要的是說方言的人得著這種恩賜，與他信主
的年日無關，亦與他本人的屬靈情況深度無關，一個普著通通，
剛信主不久的小伙子可能得到這個恩賜，這除了令周圍操同樣鄉
談的人詫異，藉此相信這是神蹟之外，其實最大得益的反而是小
伙子，他知道自己從來沒有學過這種鄉談，現在卻擁有這種能力
，這不單是神蹟，他更安穩地知道聖靈確曾與自己同在，這種證
據與經歷是任何人都不能奪去的，面對日後的大逼迫，小伙子不
會因環境而懷疑主的真實，這方面是現代福音派的信徒無法感受
到的。教會初期面對的大逼迫，就是有許多有這種經歷的小伙子
撐過去的。
福音派的信徒常引用以下經文，去表明一種似是而非的真理：
哥林多前書第十三章
8 愛是永不止息．先知講道之能、終必歸於無有．說方言之能、
終必停止、知識也終必歸於無有。
他們強行用教會初期完成了新舊約全書，因此神蹟奇事包括方言
已經停止，這些都是自說自話，由於聖經內沒有這些內容，怎能
拿出來作『真理教導』？以下是我本人的自說自話，我相信上述
的末期快到時，『那時、人要把你們陷在患難裏、也要殺害你們
．你們又要為我的名、被萬民恨惡。』這段時期的大逼迫可與初
期教會看齊，很多信徒 -很多小伙子需要『方言』去堅固他的信
心，當『那行毀壞可憎的』站在聖地的那一天，末期正式來到，
主再來之前的1335天開始倒數，這時『方言終必停止』，因為但
以理書所提及的已經隱藏封閉的豫言，就是在末期正式來到的那
一天，智慧人實實在在看到那行毀壞可憎的就站在聖地的第一天
，方言終止，可以數算在 1335 天之後，就是主再來的日子。
近期有一位頗有深度的英國浸信會牧師大衛鮑森，他對福音派與
靈恩派的研究都十分中肯，他有一個心願並深信『福音靈恩派』
將會成為基督教的祝福。這位著名的釋經家用聖經真理去指出福
音派與靈恩派的不是，一共五輯- 內容頗令人折服
大衛鮑森『靈恩派的特點』
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