『來自聖靈的啟導』 目錄與連結

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聖經釋經

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 101. 「心意更新的教會 」第一章閱讀分享

100. 初期的教會在信仰上教導些甚麼？

99.  有想過基督徒要作甚的嗎？

98.  有想過返教會是做甚麼的嗎？到教會一定蒙福的嗎？

97.  基督徒的初心

96.  猶太教儀式的由來

舊約聖經中有浸禮嗎？浸禮的由來

你有想過為何施洗約翰被稱作『先鋒』？

浸禮的形式與爭辯？

95.  『有耳可聽的，就應當聽』

94.  甚麼是『幸福』

93.  新約聖經裡邪靈污的的由來與及『趕鬼入豬群』

93.  耶穌說『在這裏有一人比殿更大』是甚麼意思？

93. 一張台灣教會周刊的聯想

92. 主耶穌究竟要成全甚麼律法﹖

91. 聖經裡有好些話語是說給指定的人聽的

90. 喇合有犯說謊的罪嗎?

二戰期間辛德勒用謊話拯救了千名猶太人合宜嗎?

89. 『凡看見婦女動淫念的就是犯姦淫』是誡律嗎?

88.年青的基督徒，起來吧! 請加入末世智慧人的行列

87. 聖經的教導如何看 2022 奧斯卡電影頒獎禮風波?

基督徒可以看電視、看電影嗎？

86. 基督徒需要守舊約麼?

85. 十個童女的比喻

84. 今天的教會在教導『  神的話語』嗎?

83. 『罪的工價乃是死』是甚麼意思?

82. 耶利米是以利的後代嗎?

81. 以色列守不住那些誡命而亡國?

文士源於希西家年代

80. 甚麼是聖潔?

80. 聖經裡在教導小孩一事上有很精細的內容

79. 聖經裡的大痲瘋

78. 利末記 - 是誰讓  神的話語變得暗晦不明

77. 燔祭的由來

76. 聽道行道與及不叫我們遇見試探

75. 現代信徒需守安息日嗎?

74. 現代『信徒皆祭司』只是一句空話

73. 『罪』就是人動用了『惡』的知識

72. 羅得是一個義人嗎?

71. 疫情中基督徒應有的的信心

70. 從  神的典章看真正的公義

69. 甚麼是誡命、律例、典章、命令、吩咐、法度

68. 本身就是一個神蹟的節期 - 逾越節

67. 你們真有勤讀  神的話?

66. 禱告的目的

65. 香港基督徒該如何作? - 電影桂河橋的聯想

64. 與上帝同行，或連於基督是不夠的

63. 在聖靈裏禱告的奧秘

62. 你的  神在那裡

61. 要討  神喜悅不一定是真理

60. 為何會有世界末日

59. 你的眼睛若昏花

58. COVIN-19 對我這個基督徒的意義

57. 新型冠狀肺炎如何展示末世

56. 疫境中的基督徒

55. 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的 神

54. 活得更像基督可不是主耶穌的吩咐

53. 你們要常常喜樂

52從新約聖經看今天教會的責任

51. 天國近了，你們應當悔改

50.  只是邱壇還沒有廢去

49.  誰掌管死權的真理

48. 根本沒有『屬靈進深』這回事

47. 擘餅(聖餐)聚會隱藏的應許 – 豐衣足食

46. 登山寶訓的含意

45. 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒

44. 大動盪大時代的真正鑑戒

43. 事奉的迷思

42. 教會內部不和怎麼辦?

41. 擘餅(聖餐)聚會 – 真正的敬拜和感恩

40. 天天背起十架跟隨主?

39. 拜偶像跟用心靈和誠實敬拜  神的分別

38. 壇上的火、要常常燒著

37. 大學是基督徒學生墳墓

36. 神不一定應允禱告

35. 與上帝同行不是口號

34. 中產基督徒的危機

33. 甚麼是『榮耀』

32. 今天的年青基督徒要承傳些甚麼

31. 神向摩西提出奇怪的證據 - 你可能就是摩西

30. 作一個末世智慧人、得勝者

29. 屬靈的『律』 之 (1) 屬靈知識加增，人必自高自大

28. 哭泣的天父

27. 一次得救，永遠得救? 一次蒙召，永遠蒙召?

26. 受教會傷害，應否離開?

25. 神需要肝膽相照的朋友

24. 根本沒有合神心意的教會  (無需為吵吵鬧鬧的教會過於流淚)

23. 有關禱告

22. 請加入郵寄福音單張的行列

21. 少年官尋找永生 – 財主進天國是難的(不要再批判少年官)

20. 新命令-彼此相愛的迷思

19. 你若在人前不認耶穌

18. 如何聽道行道

17. 如何敬虔度日

16. 亞伯與該隱的故事

15. 必須更正『靈修』的觀念

14. 你知道『成為活祭』的真正意思麼

13. 如何讚美主耶穌

12. 不要效法這個世界

11. 耶穌有否解釋新約是甚麼?

10. 甚麼是擘餅(聖餐)聚會中所題及的立約之血?      

9.  擘餅(聖餐)聚會究竟記念耶穌甚麼?

8.  擘餅(聖餐)聚會的意義(一)(神跟人立新約的記念日)

7.  晝夜思想  神的話語可行麼?

6.  教會的衰落與聖潔生活

5.  哀慟的人有福了，因為他們必得安慰

4.  (家長)靈性軟弱都可以支撐教會

3.  方言與被提的錯謬

2.  從電影『鋼鋸嶺』『鋼鐵英雄』看基督徒的身份

1.  從電影『鋼鋸嶺』『鋼鐵英雄』看尊重神的教會

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只是邱壇還沒有廢去是甚麼意思？

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筆者以往曾提出，我們研經的時候，往往沒有顧及『時代的宏 觀情況』，所以得出來的結果跟事實差距甚遠，有時甚至『背 道而馳』，舉一個例子便可以突顯這種情形，今天全球的學校 教育比過去任何年代都要發達，在稍為進步的國家，文盲的情 況很低，但在耶穌時代，猶太人以外的地區，文盲普遍，保羅 在歐洲傳福音，寫書信，這些外邦教會，極有可能在長執以下 的普通信徒，都是文盲，他們只靠牧者『言傳』，就算當時流 行的希伯來聖經七十士譯本在他們手中，都是形同無有，只 供牧者作口傳教導。我們對於猶太人亦有同樣的猜想，以為整 個民族都有摩西律法，為何他們『時常』不聽命 神的吩咐 ? 但 如果分析經文的時候，我們會發現原來事實跟我們的『想法』 完全不同，古代經卷無論是寫在羊皮卷上，抑或刻在甚麼物件 上，不便攜帶，難於拿出來閱覽，由於需要很大地方放置，很 容易便會變成『不被重視』的『倉底貨』，時移世易，最後這 些『寶物』多被誤以為沒有價值的物品，從此流失。所以別以 為『猶大南國列王』或『以色列北國列王』應該很熟知摩西五 經，事實上連大衛王也曾對耶和華的律例典章不清不楚。 ( 耶 穌是列王五百年後的人物，書卷情況亦有所進步，有所不同 )   當猶太整個民族分裂成南國猶大和北國以色列後，北國完全 沒有一個好王，至於南國二十位王之中，其中八位是被聖經 作者列為好王的，分別如下 :   亞撒（作王 41 年） 約沙法（作王 25 年） 約阿施（作王 40 年） 亞瑪謝（作王 29 年）       亞撒利雅（烏西雅） ( 作王 52 年 ) 約坦（作王 16 年） 希西家（作王 29 年） 約西亞（作王 31 年 )   耶利米先知搜集了很多資料寫成列王記，他對這八位猶大王 有下列評價 :   列王紀上第十五章 11 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事‧ 12 從國中除去孌童、又除掉他列祖所造的一切偶像。 13 並且貶了他祖母瑪迦太后的位、因他造了可憎的偶像亞舍    拉‧亞撒砍下他的偶像、燒在汲淪溪邊。 14 只是邱壇還沒有廢去‧亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。   列王紀上第二十二章 3  約沙法行他父親亞撒所行的道、不偏離左右、行耶和華眼  ...
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怎樣理解誡命、命令、吩咐、律例、典章、法度

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筆者信主超過三十年，從來不曾研究題目上的這些名詞，及至發 現了一個很有趣的課題，才真的稍為認真去思想、求問這些名詞 的意思。關於那個有趣的課題，就是『使徒的書信是否等同   神 的話語』 ? 筆者無意糾纏在這個課題上，但新約聖經裡有一個記 載，就讓我要好好研究摩西五經的決心。那一段經文是這樣的 :   使徒行傳第二章 46 他們天天同心合意恆切的在殿裏、且在家中擘餅、存著歡喜誠實的    心用飯、 47 讚美　神、得眾民的喜愛。主將得救的人、天天加給他們。   徒行傳第十七章 11 這地方的人、賢於帖撒羅尼迦的人、甘心領受這道、天天考查聖經、    要曉得這道、是與不是。 12 所以他們中間多有相信的．又有希利尼尊貴的婦女、男子也不少。   近代有些很有心的信徒例如 Bart Ehrman 出版了『新約福音書可靠嗎？』 力證四福音書有可能曾受到有意或無意的竄改，他的理據亦有很多合理 的觀點，筆者亦無意捲入這些爭論，但筆者所引用使徒行傳第二章及第 十七章的經文，這些內容與絕對真理無關，只是闡述一些事件，有很大 的可能性是不會作假，沒有被竄改的動機、可視為可靠的經文吧 ! 在上 述的幾節經文裡，我們可以看到初期教會的信徒因為查考舊約聖經，最 後便得出『福音的道』、耶穌就是彌賽亞的結論，這反而是最重要的指 引。如果 Bart Ehrman 的研究真的道出了四福音書有可能曾受到有意或 無意的竄改，又如果不能將使徒的書信等同 神的話語，為何我們不像初 期的信徒一樣，好好去查考摩西五經呢 ? 大概沒有信徒膽敢反對，膽敢說 摩西五經不是   神的話語吧 !   筆者觀察出摩西是屬於一位『過目不忘』的天才，因此他的記錄 才可以達到完全無誤，在出埃及的四十年間，他按   神的吩咐寫 下了五經，裡面的內容不乏冗長枯燥，包括了一些極之無味的律 例典章，使徒保羅及主耶穌亦曾為此背書 :   提摩太後書第三章 16 聖經都是　神所默示的、〔或作凡　神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人    歸正、教導人學義、都是有...
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『壇上的火、要常常燒著』代表國泰民安

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利未記 第六章 9    你要吩咐亞倫和他的子孫說、燔祭的條例、乃是這樣、燔祭要放     在壇的柴上、從晚上到天亮、壇上的火、要常常燒著。 10   祭司要穿上細麻布衣服、又要把細麻布褲子穿在身上、把壇上所     燒的燔祭灰收起來、倒在壇的旁邊。 11   隨後要脫去這衣服、穿上別的衣服、把灰拿到營外潔淨之處。 12   壇上的火、要在其上常常燒著、不可熄滅．祭司要每日早晨在上     面燒柴、並要把燔祭擺在壇上、在其上燒平安祭牲的脂油． 13   在壇上必有常常燒著的火、不可熄滅。   『壇上的火、要常常燒著』 『壇上的火、要在其上常常燒著，不可熄滅』 很明顯地，這是一個極蒙福的應許，利末人只需要不讓壇上的火 熄滅，神便必須與以色列人同在，在邏輯上而言，甚至這壇上的 火，必須伴隨一代又一代的以列人，延伸直到永遠。如果壇上的 火長年不斷燃燒，那表示國泰民安，祭壇不受干擾。   祭壇上火的來源亦很神聖，它是   神親自點燃的：   利未記 第九章 23   摩西亞倫進入會幕、又出來為百姓祝福、耶和華的榮光就向     眾民顯現。 24   有火從耶和華面前出來、在壇上燒盡燔祭、和脂油．眾民一     見、就都歡呼、俯伏在地。   此火來自耶和莘，不單燒盡了燔祭，會幕裡的金燈台，金香壇亦 是用『聖火』來燃點的，所以才突顯出亞倫兩個兒子竟然冒失獻 凡火 :   利未記 第十章 1    亞倫的兒子拿答、亞比戶、各拿自己的香爐、盛上火、加上     香、在耶和華面前獻上凡火、是耶和華沒有吩咐他們的． 2    就有火從耶和華面前出來、把他們燒滅、他們就死在耶和華面前。   美國機械工程師 Andrew Hoy 在 2016 年發表了他對會幕的發 現，在將...
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